============================================================ للضفة فوجد العباس وعقيلا والحسين رضي الله عنهم، وذكر قصة". وفيها آن عليا قال: "اخبرني عمر أنه سمع رسول الكه يقول: ..40، وذكره(1).

234 - ومن طريق اسلم رويناه في "الذرية الطاهرة"(27) للاولابي (3) .

(3)9 235 - وكذا هو فيها(4) من حديث واقد بن محمد بن عبد الله بن عمر، عن بعض أهله قال: خطب عمر إلى علي رضي الله عنهما ابنته أم كلثوم، وأمها فاطمة ابنة ارسول الله رضي الله عنها، فقال له علي: "إن علي فيه أمراء حتى أستأذنهم" .

فأتى ولدفاطمة فذكر ذلك لهم، فقالوا: "زوجه".

فدعا أم كلثوم، وهي يومتذ صبية، فقال: "انطلقي إلى أمير المؤمنين فقولي له: إن أبي يقرثك السلام، ويقول لك: إنا قد قضيتا حاجتك التي طلبت" .

(1) اسنايه حسن، لولا جهالة جعفر شيخ الطبراني.

اخرجه في "الكبيره من طريق جمفر بن محمد بن سليمان النوفلي، عن إبراهيم ين حمزة الزبيري، عن عبد العزيز الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر رضي الله عته . جعفر بن محمد النوفلي، لم أجد له ترجمة . وإبراهيم الزبيري (صدوق). "التقريب" (ص 107) .

وعيد العزيز، هو ابن محمد بن عبيد الثراوردي (صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطيء).

التقريب (ص 615) . وزيد ين اسلم (ثقة عالم، وكان يرمل). "القريب" (ص 350). وأبو أسلم مولى عر بن الخطاب (ثقة مضرها، ويقوى بما سبق من الطرق.

(2) في (ص 115) - رقم (219) .

(3) إسناده تالفت.

أخرجه من طريق عبد الرحمن بن خالد بن تجيح، عن حبيب كاتب مالك بن أنس، عن عبد العزيز الثراوردي به. آفته حبيب كاتب مالك، وهو آبو محمد حبب بن رزيق بن آبي حبيب المصري، كذاب.

قال أبو داود: اكان من اكذب الناس!4 . وكذيه الإمام احمد. وقال ابن عدي: اعامة حديث حبيب موضوع المتن مقلوب الإسناد، ولا يحتثم حبيث في وضع الحديث على الثقات، وأمره بين في الكذب" .

قال في "التقريب: امتروك، كذبه أبو داود وجماعة". امختصر الكامل" (ص 288)، و "الميزان" (190/2)، و "التقريب" (ص 218). وتلمينه عبد الرحمن بن خالد بن نجيح، قال فيه الدارقطنئ: متروك الحديث . وقال في موضع : ضعيف . وقال ابن يون: منكر الحديث. "لسان الميزان"(475/3)، وبقية رجاله مضوا.

(4) انظر: "الثرية الطاهرةه لليولابي (ص 114) -رقم (218) .

499