============================================================ الحديث، وقال النساتي والدارفطني والبرقاني وابن حجر: متروك الحديث. انظر: "تهذيبه (133/10)، و "التقريب" (ص943).
وشيخه عبد الرحمن بن يزيند، ووقع عتد ابن عدي: (ابن بريد) -هو ابن تميم الشلمي الدمشقي، ضعيف جدا. قال البخارني: متكر الحديث، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الخديث.
وقال اين معبن: ضعيف في الزهري وفي غيره. وقال التسائي: لي بئقة . وقال مرة: متروك الجديث: وقال أبو داود: متروك الحديث. وقال الدارقطني: متروك . وقال الحافظ : ضعيف. انظر: "التهذيب: (221/2)، و"التقريب (ص204): (ب) من طريق داود بن مليمان الغساني المديتي، عن مروان الفزاري، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عنه. أخرجه ابن عدي في "كامله" (152/1). قال ابن عدي عقبه: لاولم أرهذا الخديث لمروان الغزاري بهذا الإسناد إلا من هذا الطريق".
قلث: داود بن سليمان لم اجد. من ترجمه. ومروان الفزاري، هو شبابة بن سؤار، مولى بني فزارة (ثقة حافظ، زمي بالإرجاء)، روى له الجماعة. "التقريب" (ص 429). ويزيد بن كنان، هو أبو إسماعيل أو أبر متين اليشكري (صدوق يخطىء). "التقريب" (ص 1081). أخرج له ملم: والأربعة، والبخاري في "الأدب المفرد" . وأبو حازم، هو سلمان الأشجعي الكوفي، مولى عزة الأشبجعية (ثقة)، أخرج له الجماعة . "التقريب" (ص 398). وعليه فهذا الإسناد يقبل التحسين.
- عن صلي بن أبي طالب رضي الله عته: اخرجه ابن عدي في لامقدمة الكامل" (152/1)، من طريق شيخه محمد بن محمد الأشعث، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد، عن آبيه، عن آبيه، عن جده جمفر بن محمد، عن آبيه، عن علي رضي الله عنه.
وهذا الطريق آقته ابن الأشعث شيخ ابن عدي، فقد قال فيه (2303/6 وما بعدها): لاحمله شدة تشيعة إلى أن اخرج لنا قريبا من ألف حديثا عن موسى بن إسماعيل عن آبائهه . وقال : "وعامتها مسندة: مناكيز كلها أو عامتها".
وقال: وكان متهما في هذه التبسخة، ولم أجد له فيها أصلا". وانظر: "مختصر الكامل" للمقريزي (ص70): 5 - عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه : اخرجه ابن عدي في لامقدمة الكامل" (153/1)، من طريق محمد ين عبد العزيز الرملي، عن زريز (مكذا في "الكامل"1 ، وفي اذخيرة الحفاظ": رزيق) أبي عبد الله الألهاني، عن القاسم بن عبد الرجمن، عنه. وهو عند العقيلي في "الضعفاءة (9/1)، بالاسناد نفه، لكنه جعل الرملي يرويه عن رزيق يواسطة بقية بن الوليد.
48