============================================================ أبي طالب، وأبو امامة البامهلي، وأسامة بن زيد، وجابر بن سمرة، ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم)، زيادة على مرسل ابراهيم العذري، وبعض هذه الطرق يتقؤى بغيره، فهو يصلح للخجة: عن ابن عمر رضي الله عنهما: أخرجه تمام في افوائدهه (142/1 - الروض البكام)، رقم (80)، وابن عدي في "مقدمة الكامل" (152/1)، وأبو طاهر العلفي في "معجم شيوخهه رقم (ه158)، من طريق خالد بن عمرر القرشي، عن الليث بن سعده عن يزيد بن أبي حيب، عن سالم ين عبد الله بن عمر، عنه. وانظر: "ذخيرة الحضاظه (277715)، رقم (1500). قال ابن علي عقبه: "وهذا الحديث بهذا الاسناد لا أعلم يرويه عن الليث غير خالد بن عمروه.
2و3 عن أبي هريرة، وعيد الله بن عمرو رضي الله عنهم: أخرجه البزار في "مسنده" (86/1 - كشف)، رقم (143)، والعقيلي في "الضعفاءه (10/1)، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيده (9/1ه)، من طريق خالد بن عمرو القرشي، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب (وفي "العقيلي": اين أبي جبلق)، عن أيي قبيل، عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر (وعند "العقيلي: وعبد الله بن عمرو بن العاص، فجعله في مسند ابن عمروا، مرفوغا. قال البزار عقبه: اخالد ين عمرو منكر الحديث، وقد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وهذا منهاه . وفي الطريقين السايقين خالد بن عمرو القرشي، وهو ابن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص الأموى السعيدي، أبو سعيد الكوفي، مجمع على تركه: قال الامام احمد: ليس بثقة، يروي أحاديث بواطيل. وفي رواية: منكر الحديث. وقال البخاري والساجي وأبو زرعة: منكر الحديث. وقال صالح جزرة: يضع الحديث، وضرب آبو زرعة على حديثه.
وقال آبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال مرة: كان كذابا يكذب. وقال ابن حبان في "المجروحين" (283/1): "كان يتفرد عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج يخبرهه . اه. والعجيب أنه ذكره في "الثقات* أيضا (223/4)! قال الحافظ ابن حجر: "وهي إحدى غقلاته41 . وقال في "التقريبه (ص 289): ارماه ابن معين يالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره الى الوضع" . وانظر: "الميزان" (419/2)، و "التهذيب" (109/3) .
ورواية ايى هريرة جاهت من وجهين اخرين: (1) من طريق مسلمة بن علي، عن عبد الرحمن بن يزيد السلمي، عن علي بن مسلم البكري، عن أبي صالح الأشعري، عته.
اخرجه ابن عدي في "المقدمةه (153/1)، ومن طريقه الخطيث في "شرف أصحاب الحديث"، رقم (47)، وكذا في "الجامع لأخلاق الراوي" (193/1)، رتم (137) . وقيه مسلمة ين علي، وهو ابن خلف الخشني الشامي، متروك الحديث . قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء . وقال البخاري وأبو زرعة : منكر 8