============================================================ (2) وباللفظين أورده الضياء في "المختارة"(1). والحديث عند أحمد(2)، وأبي يعلى (3) في لامسنديهما" من هذا الوجه - أيضا- مقتصرين على بعضه، مما ليس فيه محل الاستشهاد؛ والله أعلم.
6 تبيه: رواية الدولابي اشار إليها المحث الطبريي في اذخائر العقبىء (ص 74)، بقوله: "وأخرجه الاولابي وقال : (قي شبليهما)؛ فان صح فله معنى مستقيم، والظاهر أنه تصحيف". اه. وزاد في شرحه لغريب الحديث (ص 75): "الشبل ولد الأسد، فيكون ذلك إن صح كشف واطلاع منه فأطلق على الحن والحسين شبلين، وهما كذلك".
(1) لم اعثر عليه في "المختارة" المطبوع، ولعله في الاجزاء التي لم يعثر عليها بعد؛ والله تعالى اعلم.
والحديث أيضا أخرجه: الطبراني في "المعجم الكبيره (20/2) - رقم (1153) من طريق أبي غيان النهدي به، لكنه قال: "الكيم بارك فيهما، وبارك لهما في بناتهماء. والبزار (151/2 - كشف) - قم (107) من ظريق ابي غيان به مثله، لكته قال: "اللم بارك فيهما، وبارك لهما ني شئليهما" . وابن سعد في "الطبقات" (21/8) من طريق أبي غسان به . وعزاه السيوطي لابن عساكر كما في همسند فاطمة الزهراء" من "الجامع الكبير" له -رقم (205).
(2)(359/5)، وكذا في "فضنائل الضحابة" (689/2) - رقم (1178) من طريق حميد بن عبد الرحمن الرواسي، عن أيه به . قال الشيخ وصي الله ين محمد عباس: "إسناده صحيح".
(3) إسنايه صحيح، رجاله ثقات لم أجده في امندهه المطبوع من هذا الوجه، ولعله في "المسند الكبير" له، وروى قصة خطية علي لفاطمة (290/1) - رقم (353)- وليس فيه محل الاستشهاد - من طريق حماد بن مسعدة، عن المتذر بن ثعلية، عن علياء بن احمر، عن علي رضي الله عنه .
علباء بن أحمر، هو اليشكري البصري سمع سن علي رضي الله عنه كما في "الإكمال" (264/9)..
قال الهيثمي في "المجمع" (175/9) "رواه أبو يعلى، ورجاله ثقاته.
- وأخرجه (362/1) - رقم (470) من طريق العباس بن جعفر بن زيد بن طلق الشني العبدي،!
عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه . ولي فيه محل الاستشهاد. واسناده ضعيف، فيه من لا يعرف.
قال الهيشي في "المجمع" (283/4): ارواه أبو يعلى من رواية العباس بن جعفر، عن زيد بن: طلق، عن أبيه، عن جده، ولم أعرفهم؛ وبقية رجاله رجال الصحيح" : 58