============================================================ ورواه غيره فجعله من مسند آبي مسعود رضي الله عنه (1).
179 - وعن علي بن أبسي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله يل: "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت، فليقل : الللهم اجعل صلواتك، وبركاتك على محمد النبي، وأزواجه أمهات المؤمنين، وذرييه، وأهل بيته، كما ضليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيده: رواه (4 (2)2 النسائي في لمسند علي"(1)، وابن عدي في "كامله"(2)، وسنده (1) أخرجه من حديث أبي مسفود الأنصاري رضي الله عنه: النسائي في "الشنن الكبرى" (17/6)، رقم (9876)، و "عمل اليوم والليلة"، رقم (48)، من طريق مالك بن أنس، عن نعيم بن عبد الله المخمر، عن عبد الله بن زيد الأنصاري، عن أيي مسعود الأنضاري رضي الله عنه بنحو لفظه.
قال النسائي بعد أن أخرج الحديث من رواية أبي هريرة برقم (9875) : "خالفه مالك بن أنس، رواه عن نعيم بن عبد الله بن زيد، عن آبي مسعود عقبة بن عمرو7.
واحمد في "المسنده (119/4)ب من طريق اين إسحاق، عن محمد بن أبراهيم بن الحارث التيمي: عن محمد بن غبد الله بن زيد الأنصاري، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، بنحو لفظه. وعيد ابن حميد في ل"مسنده" (المنتخب، رفم 234)، بنحو اتاد آحمد.
قال الدارقطني في "العلل" (189/6) : "يرويه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي،. عن محمد بن عبد الله بن زيد، عن آبي مسمود. جؤث به عنه محمد بن إسحاق ورواه تعيم المجمر عن مخخمد بن عبد الله بن زيد أيضا. واختلف عن تغيم: فرواه مالك بن آنس عن تعيم، عن محمد، عن أبي مسغود.
حدث به عنه كذلك القعنيي، ومعن؛ وأصحاب العوطأ ورواه حماد بن مسعدة، عن مالك، عن نعيم فقال: عن محمد بن زيده عن أبيه، واوهم فيه . ورواه داود بن قيس الفراء، عن نعيم بن عبد الله المخمر، عن أبي هريرة، عن الشي خالف فيه مالكا، وحديث مالك أولى بالصواب" . اه قلث: ورجح البخاري في "التاريخ الكبير" (87/3) حديث مالك بقوله: "وهذا أصح".
(2) عزاه له ابن القيم في "جلاء الأفهام" (ص 88)، رقم (14)، والمؤلف في "القول البديع) (ص 61، 67)، من طريق أبي الأزهر، عن عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي، عن جعفر بن محملد، عن محمد ابن الحتفية، عن علي ين أبي طالب رضي الله عنه مرفوغا.
(3) (2/ 830)، في ترجمة حيان بن يسار، ووقع في "المطبوع" (حيان1)، من طريق إسجاق بن يسار، عن عمرو بن عاصم الكلابي،. عن حثان بن يسار، عن عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي به. وانظر: اذخيرة الحفاظ" (2299/4)، رقم (5344). وعزاء المؤلف في "القول البديع" (ص 61)، للخطيب، (ص 67)، لابن عبد البر 448