============================================================ 142 - وعن أبي رافع رضي الله عنه، أن رسول الله قال لعلي رضي الله عنه: "أنت وشيعتك تردون علي الحوض رؤاء مروئين مبيضة وجوهكم، وإن عدوك يردون علي ظماء مقبحين". أخرجه الطبراني في "الكبير"(1) من حديث محقد بن ويحيى بن سعيد، هو القطان. (ثقة متقن حافظ، إمام قدوة) . "التقريبه (ص 1055) وسعيد بن أبان القرشي، هو ابن سعيد بن العاص الأموي، كان من أصدقاء عمر بن عبد الحزيز وجلساته. وهو ثقة كما في "التقريب" (ص 473).
وله عند الاصبهاني طريق آخر؛ لكن فيه متهم ومتروله: أخرجه في لامقاتل الطالبيين" (ص 183) من طريق آبي عبيد، عن محمد بن علي بن خلف العطار، عن عمرو بن عبد الغفار الققضي، عن سعيد بن أبان فال: كتت عند عمر بن عبد العزيز.
وذكره.
أبو غبيد الصيرفي لم أجد له ترجمة كما مضى. ومحمد بن علي بن خلف العطار؛ اتهمه ابن عدي، وابن الجوزي "ضعفاء ابن الجوزي" (86/3). وشيخه الققيمي، قال فيه ابو حاتم: "متروك الحديث".
وقال العقيلي: لامنكر الحديث". انظر: "ميزان الاعتدال" (ه/328). وقال ابن عدي في "الكامل" (1795/5): "ليس بالشت بالحديث، حدث بمناكير في فضائل علي رضي الله عنه4. وقال في اخر ترجمته (1797/5) بعد آن أورد جملة من حديثه: 8... وهو متهم إذا روى شيتا ني الفضاتل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم!8 قلك: قول عمر بن عبد العزيز الأخير: "إنه ليس أحد من بتي هاشم إلأ وله شفاعة"؛ مروي عن كعب الأحبار، كما أخرجه الآجري في "الشريعة" (3/ 1250، 1251)، و (ه/ 2261) - رقم (819، 820، 821، 1742، 1743) سن طريق عطية العوفي آن كعبا أخذ بيد العباس رضي الله عنه فقال: " إني أدخر هذا للشفاعة . فقال : وهل شفاعة إلا للاتبياء، أو قال : وهل لي شفاعة؟! فقال : نعم، ليس من أهل بيت نبي إلأ كانت له شفاعة" .
وفي لفظ : "ليس أحد من أهل بيت النبي إلآ كانت له شفاعة يوم القيامة" .
وفي آخر: "إته ليس أحد من بيت نبي يسلم إلأ كانت له شفاعة" .
واسناده ضعيفت.
فيه عطية بن سعد العوفي، تقدم في حديث (27) أنه ضعيف.
وعلى فرض صحة هذا الخبر فهو من كلام أخبار كعب الأحبار، ولعله اخذها من كتب الأقدمينا وقد أفاد العلامة السعلمي - رحمه الله تعالى - في "الأنوار الكاشفةه (ص 99) أنه ليس كل ما نسب إلى كمب الأحبار في الكتب بثابت عنه، فإن الكذابين من بعده نسبوا إليه أشياء كثيرة لم يقلهاا (1) (319/1) -رقم (948).
419