============================================================ (1)و العذاب ضغفين، والله(1) إني لأ زجو أن يؤتى المخسن منا أخجره مرتين"(2)؛ فهو الا يخدش في ذلك؛ والله أعلم(3) .
139 - وعن أبي هريزة رضي الله عنه، أن رسول الله قال:: "اإنما سئيت ابنتي فاطمة؛ لأن الله فطمها ومحبها عن النار"(4): أسنده (1) في (م) : (ووالله) بزيادة: الواو.
(2) إسناده حسن: اخرجه من طريق محمد بن عاصم، عن شبابة، عن القضئل بن مرزوق، عن الحسن بن الحسين بن علي [هكذا وتع عنده، والصواب:: الحسن بن الحسن كما ذكره المصئف، وكما سيأتي في التخريج).: محمد بن عاصم، هو الأصبهاني العابد صاحب الجزء المشهور (صدوق) "التقريب* (ص857) وشبابة، هو ابن سؤار الفزاري (ثقة حانظ، رمي بالإرجاء) . "التقريب" (ص 429)، وفضيل ين مرزوق، هو الاغر الرقاشي الكوفي. وثقه الثوري، وابن معين. قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. بهم كثيزا .
"التذكرةه(1362/4). واعتمد الحاتظ كلام أبي حاتم في "التقريبه (ص 786) وزاد: (ورمي باليشيع).
واخرجه ابن سعد في "الطبقات* (ه/319) من طريق شبابة به، لكنه قال: عن الحسن بن الحبسن (كما ذكره المصيف) ... وذكره : بسياق أتم من هذا. واللالكائي في فاشنرح أصول اعتقاد أهل الشئة" 1483/8) - رقم (2690) من طريق عبد الله بن حسين بن حسن بن علي، عن الفضل بن مرزوق به.: والخبر رواه مصعب الزبري في لانب قريش" (ص 49) قال: كان فضيل بن مرزوق يقول: سمعت الحسن بن الحسن. .، وذكره. وأورده التهيي في لاسير أعلام النبلاء" (486/4) اقي ترجمة الحسن بن الحسن بن علي، وذكره الحافظ في "التهذيب" (242/2) في ترجمة الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي: (3) هذه المسألة مما اختلف فيها أهل العلم، وهي هل ينقع اقرباء النبي قرابتهم منه غليه الضلاة والكلام أم لا4 وقد ألف ابن عابدينن من المتأخرين رسالة سماها: "العلم الظاهر في نفع النسب الطاهر4 مطبوع ضمن لامجموعة رسائله: مال فيها إلى آنهم يتتفعون يوم القيامة بانتابهم إليه، كمنا يظهر من عنوانها. وقد ذكر أقوال الفريقين قي المسألة. ورجح اتتفاعهم بانتابهم إليه . انظر المسالة وأدلة الفريقين في: "العلم الظاهر في نفع السب الطاهر" (ص 2 - 8). وانظر كذلك في الجمع بين أدلة الفريقين: "اجواهر العقدين" للسمهودي (ص 284-280).
4) موضوع أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (317/1)، من طريق محمد بن زكريا الغلابي، عن: ابن عمير، عن بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي هريرة * 16