============================================================ وعبد الله راويه صدوق(1) فيي نفسه، إلا أنه منكر الحديث لسوء حفظه، بل هو من رواية عبيد بن إسحاق العطار، عن القاسم بن محمد بن عبد الله بن مجبد بن عقيل، عن جده: والقاسم أيضا، والراويي عنه ضعيفان.
134- على أن الحاكم أخرج في الترجمة الثبوية من "مستدركه"(2).. طرفا منه من حديث العطار فقال: عن القاسم، عن أبيه، عن جده، عن جابز، وقال: "إنه (3) صحيح الإسناد ولم يخرجاه4، وهو متعقت(2).
الذهبي في "التلخيص" . متروك تالف. انظر: "الجرح والتعديل" (119/7)، و "الميران" (ه/459 ن: 460)، و (451/9)، ونسبه إلى جده، و اتلخيص المستدرك (660/2)، و "ضعفاء ابن الجوزي" .(123) واما جده عبد الله بن محمد، فقد اختلفت فيه أقوال الأئمة، فاحتج به البعض، وجانبه آخرون لسوء حفظه، مع آنه صدوق في نفسه، كما قال المؤلف.
قلك: وممن لم يحتخ بحديثه الإمام مالك، وابن خريمة، ويحيى بن سعيد القطان . وممن احت به الإمام أحمد، وإسحاق بن راهويه، والحميدي. قال الحاكم: ليس بالمتين عندهم وقال الترمذي: صوق وقد تكلم فيه بعضهم من قبلي حفظه. وقال الفسوي: في حديثه ضعف، وهو صدوق. وقال العجلي: جائز الحديث. وقال البخاري: هو مقارب الحديث . وقال العقيلي: كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة، وكان في حفظه شيء . وقال الساجي: كان من أهل الصدق، ولم يكن بمتقن في الحديث . وقال الحافظ : صدوق، في حديثه لين،: ويقال: تغير بأخرة. وقال الذهيى في اخر ترجمته من ا الميزان9: قلت: حديثه في مرتية الحسن. انظز: "الميزان" (175/4، 176)، و "التهذيب" (15/6)، و 6التقريب" (من 544):ن تنييه: قوله: "أنا سيد ولد آدم" ثابت في "اصحيح مسلم" (2278) . وفي "صحيح البغاري" (4712)" و امسلم" (194)، أيضبا: "أنا سيد الناس يوم القيامة" . وفي "البخاري" أيضا (3340) : "أنا.
سيد القوم يوم القيامة.
(1) في (م) : صادق.
(2) (960/2)، وتم (4189)، في كساب تواريخ المتقدمين من الأتبياء والمرسلين،. باب ذكر أخبار منيد المرسلين وخاتم الثبيين (2) قال الدهبي في "التلخيض، بحاشية المتدرك" (2/ 660)، متجقيا قول الحاكم: "هذا حديث 4