============================================================ 121 - واستشهد لصحته بما أخرجه هو(1)، وكذا ابن ماجه(2) من طريق محمد بن كعب القرظي، عن العباس رضي الله عنه قال: كنا نلقى الثفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم، فذكرنا ذلك لرسول الله فقال: "ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأؤا الرجل من أهل بئتي قطعوا حديثهم، واللله (3)22 لا يذخل قلب رجلي الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني"(3).

(1) "المستدرك(85/4) -رقم (6960).

(2) "اسنن ابن ماجهه (50/1) - رقم (140)، المقدمة - باب فضل العياس.

(3) إسناده رجاله ثقات؛ لكنه منقطغ أخرجه الحاكم، وابن ماجه، من طريق محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أيي سيرة النخي، عن محمد بن كعب القرظي، عن العتاس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : كثا نلقى النفر... وذكره.

قال الحاكم عقبه: لاهذا حديث يعرف من حديث يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العياس، فإذا حصل هذا الشاهد من حديث اين فضيل عن الأعمش حكمنا له بالصحة81.

ومن طريفهما الخطيت البغدادي في "اتاربخهه (146/4) في ترجمة محمد بن يزيد بن رفاعة واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاده (1500/8) - رقم (2724) .

وهو معلو بالاتقطاع؛ فإن رواية محمد بن كعب القرظي عن العبياس رضي الله عنه مرسلة، فلا يصح له منه سماع قال يعقوب بن شيبة : "ولد في آخر خلافة علي سنة أريعين، ولم يسمع من العباس" . وقال الحافظ: "روى عن العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، واين مسعود، وعمرو بن العاص، وأبي ذر، وأبي الدرداء، يقال: إن الجميع مرسل". "التهذيبه (364/9). قال الذهبي في ترجمته من "النبلاء" (66/5): "وهو يرسل كثيرا، ويروي عمن لم يلقهم، فروى عن آبي ذر، وأيي الدرداء، وعلي والعباس، وسلمان، وعمرو بن العاص".

قلث: ظاهر كلامه - رحمه الله- ان هؤلاء معن روى عنهم مرسلا . وقد صخح ابو داود سماعه من علي وابن مسعود، والله تعالى أعلم. وانظر: اجامع التحصيل" (ص 329)، قال البوصيري في "زوائد ابن ماجه"(1/ 72): لاهذا إسناد رجاله ثقات، إلا محمد بن كعب روايته عن العياس يقال مرسلة" .

وأبو سيرة الثخعي، قال فيه يحيى بن معين: أبو سبرة الذي روى عن محمد بن كعب القرظي، الذي روى عته الأعمش لا أعرفه. "الجرح والتعديل" (384/9). وقال الضياء في "المختارة" (482/8): هوأبو سبرة لا يعرف اسمه".