============================================================ رضي الله عنهما استخلف حين قتل عليع رضي الله عنه، قال: فبينما هو يصلي إذ وتب عليه رجل فطعنه بخنجر! وزعم حصين أنه (1) بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسذا، وحسن ساجد فقال: "يا أهل العراق! اتقوا الله فينا، فإنا أمراؤكم [ح30/ ب] وضيفانكم، ونحن ايد أهل البيت الذي قال الله عز وجل: { إنتمائريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويهركز تظهيا(2)".

قال: فما زال يقولها بحتى ما بقي أحد من أهل المسجد إلا وهو يحن بكام، 2 انتهى(11.

ولم يمث رضي الله عنه من هذه الطعنة، وعاش بعدها عشر سنين فأكثر، ولكنه (1) في (م): ان .

(2) الأحزاب (آية: 33) .

(3) إسناده حسن، رجاله ثقات غير آبي جميلة، وقدتوبع.

أخرجه ابن أبي حاتم في فتفسيرهه، وابن عساكر في "تاريخ ذمشق" (298/3)، من طريق أيي الوليد، عن أبي عوانة، عن خصين بن عبد الرخمن به .

أبو الوليد، هو هشام بن عبيد الله الرازي، روى عن الإمام مالك . وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال : صدوق، ما رأيت أعظم قدرا منه بالري. "ميزان الاعتدال" (83/7). وقال ابن أبي حاتم: هو ثقه يحنغ بخديثه. "الجرح والتعديل" (167/9). وضعفه ابن حبان كما في "المجروحين* (90/3).

وأبو عوانة، هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، مشهور بكتيته (ثقة ثبت) . التقريب" (ص102) .

وحصين بن عبد الرحمن، هو السلمي (ثقة تغير حفظه في الآخر) . "التقريب" (ص 253). وأبو جميلة، هو ميرة بن يعقوب الطهوي (مقبول) . "التقريب" (ص 988). وقد تابعه هلال بن يساف، كما عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (299/13)، وهلال ثقة كما في "التقريب* (ص 1048) .

وأخرجه الطبراني في "الكبيره (93/3)، رقم (2761)، من طريق محمد بن محمود الواسطي، غن و ب ين بقية، عن خالد، عن حصين يه شيخ الطبراني محمد بن محمود الواسطى، ترجمه الخطيب في "تاريخهه (95/13)، ولم يذكر فيه جرخا . ووهب بن بقية، هو ابن عثبان بن سابور الواسطي. ثقة كما في "التقريب" (ص 1043). وخالد هو اين عبد الله بن عبد الرحمن الطنعان الواسطي. ثقة ثبت. "التقريب (ص 287). وحصين وأبو جميلة سبق الكلام عليهما. قال الهيثمي في "مجمع الزوائده (172/9): ارجاله ثقات8.

38