============================================================ 100 - وعن ابن عبابس رضي الله عنهما(1) قال: قال رسول الله : 1(1) "أمان لأهل الأرض من الغرق القوس، وأمان لأهل الأرض من الاختلاف 4152 9 الموالاة لقريش. قريش أهل الله ، فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس" .
9ر2) أخرجه الطبراني (2).
101 - وعن سهل بن سغد الشاعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله چ: 2 (3) "أحبوا قريشا، فإن لمن آحبهم أحبه الله". أخرجه ابن عرفة (3) في لاجزئه (1) في الاصل: (رضي الله عنه)، والمتبت من (م)، و(ز)، و (ك)، وهي طريقة المؤلف في ميع الكتاب: (2) اسناده ضعيف جدا.
أخرجه الطبراني في "الكبيره(157/11) -رقم (11479)، و "الأوسطه (307/1) - رقنم (747)، والحاكم (85/4) - رقم (6959) وقال: لاهذا حديث صحيح الأسناد ولم يخرجاه41. وتعقبه الذهي بقوله: لاقلت: واه، وفي إستاده ضعيفان . وكذا في (162/3) - رقم (4715) وقال: اهذا حديث صحيح الأسناد ولم يخرجاه1". وتعقبه الذميى بقوله: "بل موضوع، واين أركون ضعفوه" وكذا خليد ضعقه أحمد وغيره". وتمام في "نوائده" (365/4- الروض البسام) - رقم (1537)، و (1538)، وابو نعيم ني "الحلية" (9/ 65)؛ جميعهم من طرفي عن إسحاق بن سميد بن الأزكون، عن خليد بن دغلج، عن عطاء بن أبي رباح، عن اين عباس مرفوغا.
ومداره على اسحاق بن سعيد بن أركون، وخلئد بن دغلج السدوسي: فاما الاول: فقد قال فيه الدارقطني: منكر الخديث. وقال أبو حاتم: ليس بثقة . انظر: "الضعقاء والمتروكون" (ص 146)، و "لسان الميزانه (475/1) .
وأما الثاني: تهو مجمع علن ضعفه كما قال الساجي: قال ابن حبان: كان كثير الخطأ فيما يروي عن قتادة وغيره، يمجبني التبكب عن حديثه إذا انفرذ.
وقال النسائي: ليس بثقة . وقال أحمد وابن معين وابن حجر: ضعيف . وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين في الحديث. وعده الدارقطني فني جماعة من المثروكين، ولم يخرج له أحد من الستة. اتظر: "المجروحين"(285/1)، و "التهذيب" (143/3)، و "الميزان" (454/2)، و "التقريب" (ص: :3) : (3) هو الامام المحدث الثقق أبو علي الحسن بن عرفة العبدي. ولد سنة (150ها. روى عن اسماعيل بن عئاش، وعبد الرحمن بن مهدي، وجماعة. وعنه الترمذي، وابن ماجه صاحيا الشتن، وغيرهما. كان من المعمرين. مات غام (257ه). "التلاء" (547/11)، و "الشذرات" (136/2) .
7