============================================================ والعوفي(1)، ويوسف بن مهران(2)، وغيرهم، عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وبهذا التفسير الذي جنح إليه ترجمان القرآن من حمله الاية على أن يواددوا التي من أجل القرابة التي بينهم وبينه، لا يكون الحديث مما نجن فيه، بل الخطاب حيئذ لقريش خاصنة، ويتايد بأن الشورة مكية . والقربى: قرابة الغصوبة والرحم، فكأنه قال: احفظوني للقرابة إن لم تتبعوني للإسلام (3) .

5 43- ولذلك قال عكرمة(4) رحمه الله فيما أخرجه ابن سغد(5): و اقل بطن من قريش إلا وقد كانت لرسول الله فيهم ولادة، فقال؛ إن لم (4) تخفظوني فيما جئت به فاخفظوني لقرابتي"(2).

(1) هو عطية بن سعد بن جنادة العزني، ابو الحسن الكوني- روى عن ابن عبامن، واين عمز، ضعيف الحديث، مشهور بالتدليس القبيح". "المجروحين" (176/2)، و"التهذيب" (194/7): (2) هو يوسف بن مهران البصنري. روى عن ابن عباس واين عمر، وغيرهما. وعنه زيد بن غلي بن جدعان. قال في "التقريب" (ص 1046): "لين الحديث" . وانظر: "التهذيب" (321/11)::: (3) انظر:. "فتح الباري" (564/8) بنحوه.

(4) هو أبو عبد الله العدني، : عكرمة بن البربري، مولى ابن عباس، أصله من البرير. اجد الأثمة الأعلام، روى عن علي بن أبي طالب، والحسن بن علي، وجماعة. وعثه إيراهيم النخي، والشمبي كان ثقة ثبتا، عالما بالتفسير. مات سنة (105ه). "النبلاء" (12/5)، و"التهذيب (224/7).

(5) ني "الطيقات (24/1) (2) إسناده حسن أخرجه ابن سعد من طريق يعقوب بن إسحاق الجضرمي، عن عمر بن أبي زائدة قال : سمعت عكرمة يقول في قول الله تعالى: ( ثل لا اتتلڑطيه أجرا. ..)، وذكره .

بعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعمر بن أبي زايدة (صدوقان). "التقريب" (ص1087 و 718) : ومما يلفث النظر إليه ههنا أن الذي في "الطبقات" (عمرو بن أيي زاتدة عن عكرمة)، وهو خطا، والضبواب أنه (عمر)، كما ني "التهذيب" و "التقريب"؛ والله تعالى أعلم.

- وأخرجه ابن جرير في فتفيرهه (23/25)، من طريق ابن حميد، عن جرير، عن مغيرة، غن عكرمة، بتحولفظه ورجاله ثقات إلا ابن حميد، وهو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي فمختل نيه، والأقرب - والعلم عند الله أنه ضعيف . قال الحافظ الذهي في "الكاشف (166/2): "وثقه جماعة، والأولى =