============================================================ عمر بن مخزوم المخزومي(1)، أخي النبي من الرضاع ، والذي كان زوجا لابنة عمه أم المؤمنين أم سلمة ابنة أبي أمية بن المغيرة قبل النبي.

وقد ألحق النبي ببني هاشم يني أخيه المطلب: 10 - لما ثبت في "البخاري"(2)، وغيره (2)، عن جبير بن مطعم رضي الله عنه - وهو من بني تؤفل (4)- قال: مشيث أنا وعثمان بن عفان رضي الله عنه وهو من بني عبد شمس - إلى رسول الله فقال: يا رسول الله! أعطيت بني المطلب وتركتنا، وانما نحن وهم منك بمتزلة واحدة!

(5 قال التبي: "إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد"(5).

(1) من السابقين الأولين، مشهور بكنيته، شهد بدرا، ومات في السنة الرابعة على ما رجحه ابن حجر. ل"أمد الغابةه (295/3)، ولتهذيب التهذيب"(131/4).

(2) في كتاب فرض الخمس، باب ومن الدليل على أن الخمس للامام، وأنه يعطي بعض قزابته دون بعض ما قسم التي لبني المطلب وبني هاشم من خمس خيبر (244/6، فتح) -رقم (3140) - من طريق غقيل، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن بير بن مطعم. وفي مواضع اخرى.

(3) أخرجه البيهقي من طريق البخاري في "الكبريه (340/9) .

وأبو داود في الخراج والإمارة والقيء - باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذوي القربى (382/3)، رقم (2978)، من طريق عبد الله بسن المباوك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري به.

وابن ماجه مختصرا في الجهاد - ياب قسمة الخمس (961/2)، رقم (2881)، من طريق أيوب بنن سويد، عن يونس په (4) هو جبير بن مظعم القرشي التوفلي، صحايي جليل، قدم على الثبي ني فداء أسارى بدر، ثم أسلم بعد ذلك عام خيبر، وقيل: ويوم الفتح كان يوخذ عنه النسب، وقد أحذه وتعلمه من أبي يكر الصديق. توفي سنة (95ه) بالمدينة النبوية، وقيل غير ذلك. "أسد الغابةه (6/2)، و "الإصابةه (5512 (5) إسنائه على شرط ملم، فقد صروح ابن إسحاق بالئحديث.

هذا لفظ البيهقي، فقد أخرجه في "الكبرى" (341/6)، وفي "دلاثل النبوة" (240/4) .

وأخرجه أحمد في "المسنده(81/4، 83، ه8)، إلأ أنه زاد: "هم" بعد قوله: لابنو هاشم".

- والنسائي في كتاب قسم الفنيء (136/7)، رقم (4137)، بلفظ : "إنهم لم يقارقوتي" .

- وكذا أبو داود (384/3)، زقم (2980)، ولفظه عنده : "إنا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام، وإنما نحن وهم شيء واخده وشئك بين آصابعه وه، كلهم من طريق يونس بن بكير، عن 175