============================================================ و إسحاق هذا هو زوج الشيدة الشهيرة نفيسة ابنة الحسن بن زيد بن الحسن بن علي(1)، وله منها: القاسم، وأم كلثوم، لم يغقبا (2). ووالدة نفسية هي أم سلمة (2 3 زينب ابنة الحسن بن الحسن: بن علي (2).
واختصا- أعني السبظين - رضي الله عنهما بانتشار النسل منهما، لمزيد حب (4 الرسول لهما(2).
(1) هي الشيدة المكرمة الصالحة تفيسة بتت الحسن بن زيد ين الحسن بن علي: كانت عابدة زاهدة، تحولت من المدينة إلى مصبر مع زوجها إسحاق بن جعفر بن الصادق، ثم توقيت بمصر فبي شهر رمضان سنة (208ه). وللصوفية فيها اعتقادات باطلة. تجل عن الوصفا قال الذهبي في "النبلاءه (106/10): "ولجهلة المصريين فيها اعتقاد يتجاوز الوصف، ولا يجوز مما فيه من الشرك، ويسجدون لها، ويلتمسون منها المغفرة . وكان ذلك من دسائس دعاة العبيدية" . اه.
كلامه. وبنحوه قال ابن كثير في ترجمتها في "البداية والنهاية" (274/10) .
(2) لأن العقب في ولد إسحاق بن جعفر الصادق في ثلاثة : (محمد - الحسين - الحسن) . انظر: اعمدة الطالب في أناب آل أبي طالب" (ص 339).
(3) انظر: "نسب قريش" (ص 52).
(4) روى الأئمة في كتبهم أحاديث كثيرة في بيان شدة محبة النبي للسبطين رضي الله غنهما، : وهي على ثلاثة أوجه: منها ما جاء في ذكر محبته للحسن منفردا، ومنها ما جاء في ذكر محبته الحسين مقرذا، ومنها ما جاء فى بيان محبته لهما مجتمعين.
1- فمما جاء في محبة الثي للحن مثفردا: ما رواه البخاري ومسلم في لاضحيحيهماه من طريق شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازبب قال: "رأيت النبي والحسن على عاتقه يقول : الللهم إلي أحبه نأحبه".
- وصحيح البخارى" : كتاب المتاقب - باب مناقب الحسن والحسين (94/7،: مع الفتح)، رقم (3749). و"صحيح مسلم" : كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل الحسن والحسين (1773/4) - رقم (2422) . وأخرج أيضا (2421)، من طريق عبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن ايي هريرة، بنحو لفظه: 2- ومما جاء في حق الحين متفردا: ما أخرجه الحاكم (194/3)، راقم (4820)، وقال : "هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. ولفظه: "احسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط"1 -واين حبان وصححه (427/15) رقم (6971)، والترمذي في كتاب المناقب، باب مناقن الحسن والحسين (217/5): 248