============================================================ ويقول السنهودي في بيان السبب نفسه: "والسبب في ذلك - والله أعلم - أن الله تعالى أطلع نبئه صلى الله عليه وآله وسلم على ما يكون بعده مما ابتلي به علي رضي الله عنه، وما وقع من الاختلاف لما آل إليه أمر الخلافة؛ فاقتضى ذلك نصح الأمة بإشهاره لتلك الفضائل لتحصل النجاة لمن تميك به ممن بلغته، ثم لما وقع ذلك الاختلاف والخروج عليه نشر من سمع من الضحابة تلك الفضائل، وبثها نضحا للأمة أيضا: ثم لما اشتذ الخطب واشتغلت طائفة من بني أمية بنقصه وسبه على المنابر! ووافقهم الخوارج، بل قالوا بكفره! فاشتغل جهابذة الحفاظ من أهل السنة ببث فضائله حتى كثرث، نصحا للأمة، ونضرة للحقه. اه(1).

وقد أشار الحافظ السخاوي إلى كثرة المصنفات في مناقب أهل البيت في مقدمة هذا الكتاب بقوله: 1... اذ قد جمع الأئمة في كل من علي، والعباس، والسبطين تضانيف منتشرة في الناس. وكذا أفردث مناقب الزهراء وغيرها، ممن علا شرفا وفخرا"(2)...

وهي - أعني المصنفات في أهل البيت - متنوعة متعددة في جميع ما يتعلق م 1- فمنها ما ألف في ذكر مناقبهم، ونشر فضائلهم، والتنبيه على غظيم خقهم؛ وعامة ما سوف أذكره من هذا الضرب.

2ومنها ما تناول أخبارهم وتراجم سيرهم فحسب، فهي عبارة عن سرد تاريخي لحياتهم قد يشتمل على شيء من فضائلهم(2).

(1) انظر: "جواهر العقدين" (ص 251). و "الجوهر الشفافه (ق 39/ ب) له. وكذلك: "الصواعق المحرقة" (353/2).

(2) انظر: (ص 225) من القسم المحقق.

(3) منها كتاب: "حدائق الأذهان في اخبار أهل بيت النبي المختار وتفروقهم في الأمصار" للمسعودي (ت 345ها. ذكره لفسه في "مروج التهب"(355/3)، ونسبه له حاجي خليفة (932/1) .

ومنها كتاب: لاتحفة الراغب في: السيرة الجامعة من أعيان أهل البيت الطيب" للقيلوبي الشافعي (ت 1069ما. طبع بمصر قديتا (1307ها في مطبعة محمد مصطقى. وله نسخة خطية بمكتبة حسن حسي عبد الوهاب - رقم (1-904). انظر: لامعجم المطبوعات العربيةه (1525/2)، و لامعجم المتجده (ص 227)، و"معجم المؤلفين" (148/1)، "معجم الشيباني" رقم (323) .

18