============================================================ ولذا تقرر عند جمهور أهل الشنة والجماعة وجوب محبة قرابة النبي ، والإحسان إليهم، ورعاية حقوقهم. قال الله تعالى: ( ثل لا أتظكر عليه أجرا إلا المودة فى القره(1)، وقد نص علماء أهل الثثة على هذا في كتب العقائد، وجعلوا ذلك من جملة أصولهم في الاعتقاد.

قال الإمام أبو بكر الآجري في لاكتاب الشريعة"(2) : اواجت على كل مؤمن ومؤمنة محبة أهل بيت رسول الله : بنو هاشم؛ علي بن ابي طالب وولده وذريثه، وفاطمة وولذها وذريثها، والحسن والحسين واولادهما وذريتهما، وجعفر الطيار وولده وذريثه، وحمزة وولذه، والعباس وولده وذريته رضي الله عنهم؛ هؤلاء أهل بيت رسول الله ي، واجب على المسلمين محجهم، واكرامهم، واحتمالهم، وحسن مداراتهم، والضبر عليهم، والأعاء لهم".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "العقيدة الواسطية"(2) ضمن تقرير عقيدة أهل الشنة: هويحيون أهل بيت رسول الله ويتولونهم، ويحفظون فيهم وصية رسول الله حيث قال يوم غدير خم: "أذكركم الله في أهل بيتي"(4). وقال للعباس عمه وقد اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم فقال: "والذي نقسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي"(15". ثم ساق حديث واثلة بن الأسقع المتقدم، وهو في "صحيح مسلم" .

ثم جعل بني ابراهيم فرقتين: بني اسماعيل، وبني إسحاق، أو جعل العرب: عدتان وتحطان، فجعلني ني بني إسماعيل، في بني عدنان. ثم جعل بني إسماعيل او بني عدنان قبائل، فجعلني في خيرهم قبيلة: وهم تريش" . اه كلامه يرحمه الله. وانظر كذلك ني تقرير هذه المسألة والتظر في آدلتها: "مجموع فتاوى ابن تيمية" (27/ 472 وما بعدها)، ومسبوك الذهب" للكرمي (ص 42) .

(1) الشورى (آية: 23) .

(2) باب ذكر إيجاب حب بني هاشم أهل بيت النيي على جميع المؤمتين (2276/5) - تحقيق الدكتور عبد الله الدميجي (3) "العقيدة الواسطية بشرح الفوزان" (ص 195) .

(4) أخرجه ملم (24،8) من حديث زيد بن آرقم رضي الله عنه.

(5) أخرجه أحمد (207/1)، وهو حسن بشواهده.

انظر تخريجه والحكم عليه في القسم المحقق برقم (120) .