بنى المنافقون مسجداً للصلاة بغياب النبيr عن المدينة فانزل الله من فوق سبع سموات قراناً يتلى إلى يوم القيامة ينبه النبي r بما فعله القوم وهو في الطريق قادم إلى المدينة من تبوك فقال تعالى :

} وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادَاً لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ { (التوبة:107) فكيف يترك الله نبيه لتفعل به كل هذه الأفاعيل وهو ساكت عنهم حتى وصل بهم الأمر إلى قتله *.

جميع الصحابة قبيحي المنظر وأصحاب عاهات

* ومن تخريفاته انه اظهر جميع الصحابة قبيحي المنظر وأصحاب عاهات:

قال فشل الطائي :

كان عمر عبداً حبشياً اسود اللون من عبيد الوليد بن المغيرة المخزومي، لكن اتباع الخط القرشي الكارهين للون الأسود قالوا: كان عمر ابيض .

كان أبو بكر اسود اللون ، وكان أبو بكر وأبوه أبو قحافة من عبيد السودان واسم أبي بكر عتيق لانه اعتق من العبودية .

وكانت عائشة سوداء اللون مثل أبيها ، لكن الرواة المنصفون ! جعلوها بيضاء اللون شقراء ، وكان بوجهها اثر جدري ، وسميت بالحميراء لانها كانت سوداء مشربة بالحمرة وسمي الهنود الحمر في قارة أمريكا بالهنود الحمر.

كانت معظم نساء النبي r من الثيبات ، والعجائز ، والدميمات المنظر، فقد كانت عائشة بنت أبي بكر سوداء ، دميمة في وجهها اثر مرض الجدري، والحجاب هو الذي أنقذها ، بقي رسول الله r يكابد ألم النظر إليها وتحمل أخلاقها لحكمة يريدها الله تعالى ... (1).

وكان عثمان بن عفان اسود اللون وبوجهه اثر جدري(2).

وكان عبد الرحمن بن عوف احدب الظهر (3).

من عاب الخلق فقد عاب الخالق

اقول :

ان ما ذكره نجاح من الصفات المكذوبة على صحابة النبي r وزوجاته اتفه من ان ارد عليها ، ولكني ساترك احد علماء الشيعة يرد على اقواله :