وقال أبو عبيدة : أجناس يعرفون الله ويعبدونه .

وفي معنى «أمثالكم» أربعة أقوال :

أحدها : أمثالكم في كون بعضها يفقه عن بعض ، رواه أبو صالح عن ابن عباس .

والثاني : في معرفة الله ، قاله عطاء .

والثالث : أمثالكم في الخلق والموت والبعث ، قاله الزجاج .

والرابع : أمثالكم في كونها تطلب الغذاء ، وتبتغي الرزق ، وتتوقَّى المهالك،قاله ابن قتيبة. قال ابن الإنباري : وموضع الاحتجاج من هذه الآية أن الله تعالى ركَّب في المشركين عقولاً ، وجعل لهم أفهاما ألزمهم بها أن يتدبَّروا أمر النبي ‘ ويتمسكوا بطاعته ، كما جعل للطير أفهاما يعرف بها بعضها إشارة بعض ، وهدى الذَّكَرَ منها لإتيان الأنثى ، وفي كل ذلك دليل على نفاذ قدرة المركب ذلك فيها .

قوله تعالى : ﴿ ما فرَّطنا في الكتاب من شيء ﴾ في الكتاب قولان :

أحدهما : أنه اللوح المحفوظ . روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس : ما تركنا شيئا إلا وقد كتبناه في أم الكتاب ، وإلى هذا المعنى ذهب قتادة ، وابن زيد .

والثاني : أنه القرآن ، روى عطاء عن ابن عباس : ما تركنا من شيء إلا وقد بيناه لكم . فعلى هذا يكون من العام الذي أريد به الخاص ، فيكون المعنى : ما فرطنا في شيء بكم إليه حاجة إلا وبيناه في الكتاب ، إما نصاً ، وإما مجملاً ، وإما دلالة ، كقوله تعالى : ﴿ ونزلنا عليك الكتاب تِبياناً لكل شيء ﴾ [ النحل : 89 ] أي : لكل شيء يحتاج إليه في أمر الدين .

قوله تعالى : ﴿ ثم إلى ربهم يحشرون ﴾ فيه قولان :