تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل : لأنهم أظهر من فضلهم على لسانه الشريف ما أظهر، وذُكِرَ أنها في حق الملائكة عليهم السلام الأمن من نحو ما ابتلى به هاروت وماروت ، وأيد بما ذكره صاحب الشفاء أن النبي ‘ قال لجبريل صلى الله عليه وسلم: هل أصابك من هذه الرحمة شيء؟ قال : نعم كنت أخشى العاقبة فأمنت لثناء الله تعالى على في القرآن بقوله سبحانه ﴿ ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى العرش مَكِينٍ ﴾ [ التكوير : 20 ] وإذا صح هذا الحديث لزم القول بشمول العالمين للملائكة عليهم السلام إلا أن الجلال السيوطي ذكر في تزيين الأرائك أنه لم يوقف على إسناد (1)، وقيل المراد بالعالمين جميع الخلق فإن العالم ما سوى الله تعالى وصفاته جل شأنه ، وجمع جمع العقلاء تغليباً للأشرف

(1) وفى كشف الخفاء للعجلوني [ جزء 2 - صفحة 1883 ] برقم : 2884 ((هل أصابك من هذه الرحمة شيء فقال نعم - المسؤول جبريل - عليه السلام - والسائل له نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -)) هذا باطل لا أصل له كما نبه على ذلك جلال الدين السيوطي في كتابه المسمى بما رواه الخواص في تكذيب القصاص وعبارته في خطبته وقد استفتيت في هذه الأيام في رجل من القصاص يورد في مجلس ميعاده أحاديث ويعزوها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - جازما بها ولا أصل لها عنه بل منها ما اشتهر في كتب بعض أرباب الفنون ولا أصل له عند المحدثين ومنها ما هو باطل مكذوب : ((من ذلك أنه روى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لجبريل حين نزل قوله تعالى ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ هل أصابك من هذه الرحمة شيء قال نعم خلق الله قبلي ألوفا من الملائكة كلهم سمي جبريل ويقول تعالى لكل منهم من أنا فلا يعرف الجواب فيذوب فلما خلقني وقال لي من أنا قال لي نورك يا محمد قل أنت الله الذي لا إله إلا أنت - إلى آخره)). قال هو من الكذب المفترى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا تجوز حكايته إلا لبيان أنه مفترى أستغفر الله من ذلك انتهى.

رياض النعيم في ظل الرحمن الرحيم · الصفحة ٥٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

رياض النعيم في ظل الرحمن الرحيمص ٥٠٢