هذه المذكورات مما يستحب عند التذكية للحيوان رحمة به وإحسانا إليه ويكره خلافها وكل ما لا إحسان فيه كجره برجله ، فقد روى عبد الرزاق موقوفا أن ابن عمر رأى رجلا يجر شاة برجلها ليذبحها فقال له : ( ويلك قدها إلى الموت قودا جميلا ) .

أو أن يحد الشفرة والحيوان يبصره وقت الذبح . لما ثبت في مسند الإمام أحمد عن ابن عمر ù قال : ( أمر رسول الله ‘ أن تحد الشفار وأن توارى عن البهائم ) وما ثبت في معجمي الطبراني الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن عباس ù قال : مر رسول الله ‘ على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها قال أفلا قبل هذا ؟ أتريد أن تميتها موتتين

أما غير المقدور على تذكيته كالصيد الوحشي أو المتوحش ، وكالبعير يند فلم يقدر عليه فيجوز رميه بسهم أو نحوه بعد التسمية عليه مما يسيل الدم غير عظم وظفر ، ومتى قتله السهم جاز أكله لأن قتله بذلك في حكم تذكية المقدور عليه تذكية شرعية ما لم يحتمل موته بغير السهم أو معه .