والثُّلُثانِ للبَناتِ جَمْعَا ... ما زَادَ عَنْ واحِدةٍ فَسَمْعَا
وهْوَ كذاكَ لبناتِ الابْنِ ... فافْهَمْ مَقالِي فَهْمَ صَافِي الذِّهْنِ
وهْوَ للأُخْتَينِ فَما يَزيدُ ... قَضَى بهِ الأحْرارُ والعَبيدُ
هذا إذا كُنَّ لأمٍّ وأَبِ ... أوْ لأَبٍ فاعْمَلْْ بِهذَا تُصِبِ
أقولُ: أهلُ الثُّلُثَيْن أربعةُ أصنافٍ: البناتُ، وبناتُ الابنِ، والأخواتُ الشقائقُ، والأخواتُ لأبٍ.
أوَّلاً: البناتُ يَأخُذْن الثُّلُثَيْن، بشرْطٍ:
1 - أن يكنَّ اثنتين فأكثرَ.
2 - وعدَمُ المُعصِّبِ لهما أو لهن.
ثانياً: بناتُ الابنِ يَأخذْنَ الثُّلُثَيْن، بشرْطٍ:
1 - أن يكنَّ اثنتين فأكثرَ.
2 - وعدَمُ المُعصِّبِ.
3 - وعدَمُ الفرْعِ الوارِثِ الذي أَعْلَى منهن.
ثالثاً: الشقائقُ يَأخذْنَ الثُّلُثَيْن، بشرْطٍ:
1 - أن يَكُنَّ اثنتين فأكثرَ.
2 - وعدَمُ المُعصِّبِ.
3 - وعدَمُ الفرْعِ الوارثِ، أي: الأولادُ، وأولادُ البنين وإن نَزَلوا
4 - وعدَمُ الأصْلِ: الأبُ، وأبو الأبِ وإن علا بمَحْضِ الذكورِ.
رابعاً: الأخواتُ لأبٍ يَأخُذْنَ الثُّلُثَيْن، بشرْطٍ:
1 - أن يَكُنَّ اثنتين فأكثرَ.
2 - وعدَمُ المُعصِّبِ.
3 - وعدَمُ الفرْعِ الوارِثِ.
4 - وعدَمُ الأصلِ: الأبُ، وأبو الأبِ وإن علا بمَحْضِ الذكورِ.
5 - وعدَمُ الأشقَّاءِ والشقائقِ.
(بابُ: الثلُثِ)
والثُّلْثُ فَرْضُ الأُمِّ حيْثُ لا وَلَدْ (1) ... ولا مِنَ الإِخْوَةِ جَمْعٌ ذو عَدَدْ (2)
كاثْنَيْنِ أوْ ثِنْتَيْنِ أوْ ثَلاثِ (3) ... حُكْمُ الذكُورِ فيهِ كالإِناثِ (4)
(1) ذَكَراً كان، أو أُنثى، واحداً، أو مُتعدِّداً، ولا ولدَ ابنٍ، لقولِه تعالى: (فَإِن لَّمْ يَكُنْ لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ).
(2) اثنان فأكثرَ، فإن العددَ حقيقةً، أقلُّه اثنان.
(3) أي: كأَخَوَيْنِ، أو أختين، أو أخٍ وأختٍ، أو ثلاثةٍ من الإخوةِ الذكورِ، أو الإناثِ، أو الذكورِ والإناثِ أو الْخَنَاثَى.
(4) أي: فلا فَرْقَ في الإخوةِ، بينَ كونِهم أشقَّاءً، أو لأبٍ، أو لأمٍّ، أو مختلِفِين، وارثِين أو مَحجوبِين، أو بعضُهم حُجِبَ بشخصٍ، لا بوصْفٍ، لقولِه تعالى: (فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ).