ثم إن كثيراً من الناس لا يستطيعون كل حين ولا يوفقون إلى تلاوة القرآن الكريم كله - بل يكتفون بما يتيسر لهم منه. ومن هنا تبدو الحكمة واضحة في جعل كل سورة مطولة ومتوسطة بمثابة قرآن مصغر ومن ثم تكرار القصص فيها بمثل تكرار أركان الإيمان الضرورية. أي أن تكرار هذه القصص هو مقتضى البلاغة وليس فيه إسراف قط. زد على ذلك فان فيه تعليماً بان حادثة ظهور محمد صلى الله عليه وسلم اعظم حادثة للبشرية واجل مسألة من مسائل الكون” 53

هكذا إذن ننتهي إلى أن أهم خصائص التكرار في القران الكريم، كما استنبطها بديع الزمان سعيد النورسي هي:

1- تكرار لا يمل، بل هو على العكس من ذلك، كلما كررته زادك جدة وجمالاً.

2- لا تكرار على الحقيقة إلاّ في الصورة، وإلاّ فهو تجدد مستمر.

3- إن التكرار في القران الكريم كله معجز، وهو مظهر من مظاهر البيان المعجز.

ولعل خير ما يختم به هذا البحث ما ختم به بديع الزمان نفسه حيث قال: “وهكذا فلأن حقائق القرآن المكررة تملك هذه القيمة الراقية، وفيها من الحكم ما فيها، فالفطرة السليمة تشهد أن تكراره معجزة معنوية قوية وواسعة، إلاّ من مرض قلبه وسقم وجدانه بطاعون المادية، فتشمله القاعدة المشهورة:

قد ينكر المرء ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم54