وخلاصة الأمر، أننا أضعنا فلسطين لإضاعتنا لأمر الله، فما وقع بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾ ﴿أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير﴾.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: (إذا تبايعتم بالعينة، ورضيتم بالزرع، وأخذتم أذناب البقر وتركتم الجهاد، سلّط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم) الحديث.

أمّا لماذا تأخر النصر فأسبابه كثيرة أهمها ما يلي: -

1. أننا لم نتلاف أسباب ضياع فلسطين، وبقينا على بعدنا عن الله وتفريطنا في أوامره ونواهيه، سواء في داخل أنفسنا وبيوتنا وأسرنا، أو في عموم حياتنا ومجتمعنا، ومشركو الأمس أحسن حالاً من كفار زماننا، فأولئك كانوا ﴿إذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين﴾ أمّا هؤلاء فزاد بلاؤهم وطغيانهم وحربهم لله ورسوله، وتعقبهم للمجاهدين في سبيله، وركنوا إلى الذين ظلموا.

2. تفرق المسلمين، وبالأخص الجماعات الجهادية، وهذا الخلاف والتفرق أذهب ريحها وأوهن من عزيمتها ﴿ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم﴾.

3. عدم وجود خطة استراتيجية شاملة لمواجهة اليهود، وإنما هي ردود أفعال، أو استجابة لظروف معينة، أو استثمار لفرص محدودة، تنتهى بانتهاء أسبابها، ودواعيها.

4. ضعف المنهج وعدم خلوصه من الشوائب لدى كثير من الدعاة والجماعات الإسلامية والجهادية منها بالأخص، وتفاوتها بالإلتزام بمنهج أهل السنّة والجماعة، ولذلك تورط بعضها بتحالفات واتفاقات مشبوهة، مع بعض المنظمات العلمانية وغيرها كالروافض والنصيريين.

5. عدم إدراكنا لطبيعة المعركة مع اليهود، وأنها معركة عقيدة ودين والانخداع ببعض الاستراتيجيات الغربية، والمساهمة في تنفيذها كالسلام والتطبيع والتعايش السلمي، مما أضاع علينا زمناً طويلاً.

6. انشغال الشعوب المسلمة بقضايا أخرى صرفتها عن القضية الأساس واشغلتها بنفسها عن عدوها، مما زاد في ضعفها وتفرقها وهوانها وتناحرها فيما بينها.