لا شئ عليه، لأنها زيادةُ واجبٍ غيرِ متميزٍ ! ولم ينقل عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ولا الصحابة أنهم سجدوا لها رغم أن احتمال وقوعها أمر لا محيد عنه، والله تعالى أعلم.

مسألة [119]

كبَّر – مكان ”سمع الله لمن حمده” – أو العكس، وكان المحل باقياً، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- يصحح ما قال، فيعيد القول المناسب فى مكانه المناسب.

2- ويسجد للسهو بعد السلام، لأنه فعل واجباً متميزاً فى غير موضعه، والله تعالى أعلم.

مسألة [120]

كالمسألة السابقة – إلا أنه تذكر بعد فوات المحل – فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- سقط ذلك الواجب الذى تركه.

2- وجب عليه أن يسجد للسهو قبل السلام، والله تعالى أعلم.

ثانياً: التشهد

وفيه خمسة مواضع:

الموضع الأول: تنبه قبل فوات المحل ..

وفيه أربع مسائل:

مسألة [121]

تيقن بعد أن شرع فى القيام، إلا أنه لم يستتم قائماً، أنه ترك التشهد، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- يجلس وجوباً من غير تكبير.

2- ويقرأ التشهد، ويتمم صلاته على ذلك.

3- ولا شئ عليه، والله تعالى أعلم.

مسألة [122]

غلب على ظنه – وهو فى الوضع السابق (أى لم يستتم قائماً) أنه لم يتشهد، فماذا يفعل ؟

الجواب:

يبنى على غلبة الظن، ويأتى به، ولا شئ عليه، والله تعالى أعلم.

مسألة [123]

غلب على ظنه – وهو فى الوضع السابق – أنه تشهد، ولكنه غير متأكد، فماذا يفعل ؟

الجواب: هو مخيرٌ بين أمرين

1- يعمل على غلبة الظن، ويمضى فى صلاته، ويسجد للسهو قبل السلام.

2- (وإن شاء) رجع وأتى بالتشهد، ولا شئ عليه؛ لأن المحل لم يفت، والله تعالى أعلم.

مسألة [124]

شك ( وهو فى الوضع السابق ) هل تشهد أم لا ؟ ولم يترجح عنده شئ، فماذا يفعل ؟

الجواب:

يبنى على الأقل، فيأتى به، ولا شئ عليه لأن المحل لم يفت، والله تعالى أعلم.

الموضع الثانى: تنبه بعد فوات المحل مطلقاً ..

وفيه أربع مسائل:

مسألة [125]

تيقن ( بعد أن استتم قائماً ) أنه ترك التشهد، فماذا يفعل ؟

الجواب: