1- يعمل على ما غلب على ظنه.

2- ويلغى هذه الركعة السابقة، ويبنى صلاته على ذلك.

3- ويسجد للسهو بعد السلام، كما سبق، والله تعالى أعلم.

مسألة [28]

غلب على ظنه-وهو فى نفس الموضع السابق – أنه ركع، ولكنه غير متأكد من ذلك، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- يعمل على غلبة الظن، فيعتبر أنه ركع.

2- ويمضى فى صلاته حتى يتمها.

3- ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [29]

شك شكاً متساوى الطرفين – وهو فى الموضع السابق – فلم يدر هل أتى بالركوع فى الركعة الأولى أم لا، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- مع الشك يبنى على الأقل، فيعتبر نفسه لم يركع.

2- وحيث أنه وصل إلى نفس الموضع فقد أغنت الثانية عن الأولى، وحلت محلها، وبطلت الأولى.

3- يبنى صلاته على ذلك.

4- ويسجد للسهو قبل السلام، (كما هى قاعدة الشك المستفادة من قاعدة أبى سعيد الخدرى)، والله تعالى أعلم.

الموضع الثالث: تنبه بعد الخروج من الصلاة ..

وفيه ست مسائل:

مسألة [30]

تذكر ( بعد الصلاة وهو مازال على وضوئه ) أنه ترك ركوعاً ناسياً، فماذا يفعل ؟

الجواب:

1- الركوع ركن لا تصح الصلاة بدونه.

2- وحيث إنه سلم ناسياً، فلا تبطل صلاته، وإنما تبطل الركعة التى لم يركع فيها.

3- يأتى بركعة كاملة.

4- يبنى عليها؛ فيأتى بما بعدها من تشهد، وتسليم.

5- ويسجد للسهو بعد السلام، والله تعالى أعلم.

مسألة [31]

غلب على ظنه ( بعد الصلاة وهو مازال على وضوءه ) أنه نسى ركوعاً، فماذا يفعل ؟

الجواب:

لا شئ عليه، حتى يستيقن من الترك، وإنما لا يعمل هنا على غلبة الظن لأنه مقابل بأصل ألا وهو:

أن العبادة بعد الفراغ منها قد تمت صحيحة، ولا ينقل عن هذا الأصل إلا بيقين ولا يقين هنا، والله تعالى أعلم.

مسألة [32]

شك ( بعد الصلاة وهو ما زال على وضوءه ) أنه نسى ركوعاً، ولم يترجح عنده شئ، فماذا يفعل ؟

الجواب:

لا شئ عليه أيضاً، والله تعالى أعلم.

مسألة [33]