بَاسَ بِأَنْ يَفِرَّ مِمَّنْ مَعَهُ السِّلَاحُ. وَكَذَلِكَ لَا بَاسَ بِأَنْ يَفِرَّ مِمَّنْ يَرْمِي إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ آلَةُ الرَّمْيِ. أَلَا تَرَى أَنَّ لَهُ أَنْ يَفِرَّ مِنْ بَابِ الْحِصْنِ , وَمِنْ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُرْمَى فِيهِ بِالْمَنْجَنِيقِ لِعَجْزِهِ عَنْ الْمُقَامِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ؟ وَعَلَى هَذَا لَا بَاسَ بِأَنْ يَفِرَّ الْوَاحِدُ مِنْ الثَّلَاثَةِ , إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُسْلِمُونَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا كَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ , فَحِينَئِذٍ لَا يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يَفِرُّوا مِنْ الْعَدُوِّ وَإِنْ كَثُرُوا , لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ﴿لَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا عَنْ قِلَّةٍ﴾ وَمَنْ كَانَ غَالِبًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَفِرَّ. 115 - وَذَكَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: ﴿بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ وَأَنَا فِيهِمْ. فَحَاصَ الْمُسْلِمُونَ حَيْصَةً. يَعْنِي انْهَزَمُوا مِنْ الْعَدُوِّ. فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قُلْنَا: نَحْنُ الْفَرَّارُونَ. فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. أَنَا لَكُمْ فِئَةٌ لِتَرْجِعُوا إلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾. وَالْمُرَادُ بِالْعَكَّارِ الرَّاجِعُ إلَى الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. يَعْنِي: كَانَ هَذَا مِنْكُمْ تَحَيُّزًا إلَيَّ. أَنَا لَكُمْ (40 آ) فِئَةٌ لِتَرْجِعُوا مَعِي إلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

وفي الموسوعة الفقهية:

تَحَرُّفٌ التَّعْرِيفُ:

1 - مِنْ مَعَانِي التَّحَرُّفِ فِي اللُّغَةِ: الْمَيْلُ , وَالْعُدُولُ عَنْ الشَّيْءِ. يُقَالُ: حَرَّفَ عَنْ الشَّيْءِ يُحَرِّفُ حَرْفًا وَتَحَرَّفَ: عَدَلَ , وَإِذَا مَالَ الْإِنْسَانُ عَنْ شَيْءٍ يُقَالُ: تَحَرَّفَ. وَاصْطِلَاحًا: يُطْلَقُ عَلَى التَّحَرُّفِ فِي الْقِتَالِ بِمَعْنَى تَرْكِ الْمَوْقِفِ إلَى مَوْقِفٍ أَصْلَحَ لِلْقِتَالِ مِنْهُ , حَسَبَ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ , أَوْ لِلتَّوَجُّهِ إلَى قِتَالِ طَائِفَةٍ أُخْرَى أَهَمَّ مِنْ هَؤُلَاءِ , أَوْ مُسْتَطْرِدًا لِقِتَالِ عَدُوِّهِ بِطَلَبِ عَوْرَةٍ لَهُ يُمْكِنُهُ إصَابَتُهَا , فَيَكُرُّ عَلَيْهِ. (الْحُكْمُ الْإِجْمَالِيُّ وَمَوَاطِنُ الْبَحْثِ): 2 - إذَا الْتَقَى جَيْشُ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ وَكَانَ عَدَدُ الْكُفَّارِ مِثْلَيْ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَقَلَّ يَحْرُمُ الْفِرَارُ وَالِانْصِرَافُ إلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ , فَيَجُوزُ لَهُ الِانْصِرَافُ بِقَصْدِ التَّحَرُّفِ , لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمْ الْأَدْبَارَ , وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ وَمَاوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾. وَالْمُتَحَرِّفُ هُوَ مَنْ يَنْصَرِفُ مِنْ جِهَةٍ إلَى أُخْرَى حَسْبَمَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ , فَلَهُ أَنْ يَنْتَقِلَ مِنْ مَكَان ضَيِّقٍ إلَى مَكَان أَرْحَبَ مِنْهُ , لِيَتْبَعَهُ الْعَدُوُّ إلَى مُتَّسَعٍ سَهْلٍ لِلْقِتَالِ , أَوْ مِنْ مَوْضِعٍ مَكْشُوفٍ إلَى مَوْضِعٍ آخَرَ غَيْرِ مَكْشُوفٍ لِيَكْمُنَ فِيهِ وَيَهْجُمَ , أَوْ عَنْ مَحَلِّهِ لِأَصْوَنَ مِنْهُ عَنْ نَحْوِ رِيحٍ أَوْ شَمْسٍ أَوْ عَطَشٍ , أَوْ يَفِرُّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ لِتُنْتَقَضَ صُفُوفُهُمْ وَيَجِدُ فِيهِمْ فُرْصَةً , أَوْ لِيَسْتَنِدَ إلَى جَبَلٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ أَهْلِ الْحَرْبِ , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَوْمًا فِي خُطْبَتِهِ إذْ قَالَ: " يَا سَارِيَةَ بْنَ زُنَيْمٍ الْجَبَلَ " , وَكَانَ قَدْ بَعَثَ سَارِيَةَ إلَى نَاحِيَةِ الْعِرَاقِ لِغَزْوِهِمْ , فَلَمَّا قَدِمَ ذَلِكَ الْجَيْشُ أَخْبَرُوا أَنَّهُمْ لَاقَوْا عَدُوَّهُمْ يَوْمَ جُمُعَةٍ , فَظَهَرَ عَلَيْهِمْ , فَسَمِعُوا صَوْتَ عُمَرَ فَتَحَيَّزُوا إلَى الْجَبَلِ , فَنَجَوْا مِنْ عَدُوِّهِمْ فَانْتَصَرُوا عَلَيْهِمْ. وَالتَّحَرُّفُ جَائِزٌ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ , وَلَكِنَّ الْمَالِكِيَّةَ أَجَازُوهُ لِغَيْرِ أَمِيرِ الْجَيْشِ وَالْإِمَامِ. أَمَّا هُمَا فَلَيْسَ لَهُمَا التَّحَرُّفُ , لِمَا يَحْصُلُ بِسَبَبِ ذَلِكَ مِنْ الْخَلَلِ وَالْمَفْسَدَةِ. وَالتَّفْصِيلُ مَوْطِنُهُ مُصْطَلَحُ: (جِهَادٌ).

تَحَيُّزٌ التَّعْرِيفُ: