أي بهذا الإيتاء وهذا الإنعام, ﴿ومنهم من صد عنه﴾ أي كفر به وأعرض عنه وسعى في صد الناس عنه, وهو منهم ومن جنسهم أي من بني إسرائيل. فقد اختلفوا عليهم, فكيف بك يا محمد ولست من بني إسرائيل؟ وقال مجاهد: ﴿فمنهم من آمن به﴾ , أي بمحمد صلى الله عليه وسلم, ﴿ومنهم من صد عنه﴾ , فالكفرة منهم أشد تكذيباً لك, وأبعد عما جئتهم به من الهدى, والحق المبين, ولهذا قال متوعداً لهم ﴿وكفى بجهنم سعيراً﴾ أي وكفى بالنار عقوبة لهم على كفرهم وعنادهم ومخالفتهم كتب الله ورسله.

وفي الظلال:

لقد كان الذين أوتوا نصيبا من الكتاب , أولى الناس أن يتبعوا الكتاب ; وأن يكفروا بالشرك الذي يعتنقه من لم يأتهم من الله هدى ; وأن يحكموا كتاب الله في حياتهم , فلا يتبعوا الطاغوت - وهو كل شرع لم يأذن به الله , وكل حكم ليس له من شريعة الله سند - ولكن اليهود - الذين كانوا يزكون أنفسهم , ويتباهون بأنهم أحباء الله - كانوا في الوقت ذاته يتبعون الباطل والشرك باتباعهم للكهانة وتركهم الكهان والأحبار يشرعون لهم ما لم يأذن به الله. وكانوا يؤمنون بالطاغوت ; وهو هذا الحكم الذي يقوم على غير شريعة الله. . وهو طاغوت لما فيه من طغيان - بادعاء الإنسان إحدى خصائص الألوهية - وهي الحاكمية - وبعدم انضباطه بحدود من شرع الله , تلزمه العدل والحق. فهو طغيان , وهو طاغوت ; والمؤمنون به والمتبعون له , مشركون أو كافرون. . يعجب الله من أمرهم , وقد أوتوا نصيبا من الكتاب , فلم يلتزموا بما أوتوه من الكتاب!

ولقد كانوا يضيفون إلى الإيمان بالجبت والطاغوت , موقفهم في صف المشركين الكفار , ضد المؤمنين الذين آتاهم الله الكتاب أيضا:

ويقولون للذين كفروا: هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلًا. .

قال ابن إسحاق. حدثني محمد بن أبى محمد , عن عكرمة - أو عن سعيد بن جبير - عن ابن عباس. قال:"كان الذين حزبوا الأحزاب من قريش وغطفان وبني قريظة , حيي بن أخطب , وسلام بن الحقيق , وأبو رافع , والربيع بن الحقيق , وأبو عامر , ووحوح بن عامر , وهودة بن قيس. فأما وحوح وأبو عامر وهودة , فمن بني وائل , وكان سائرهم من بني النضير. . فلما قدموا على قريش قالوا: هؤلاء أحبار يهود , وأهل العلم بالكتاب الأول. فاسألوهم: أدينكم خير أم دين محمد ? فسألوهم. فقالوا: دينكم خير من دينه , وأنتم أهدى منه وممن اتبعه. فأنزل الله - عز وجل -: (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب). . . إلى قوله عز وجل: (وآتيناهم ملكا عظيما). . وهذا لعن لهم , وإخبار بأنه لا ناصر لهم في الدنيا ولا في الآخرة. لأنهم إنما ذهبوا يستنصرون بالمشركين. وإنما قالوا لهم ذلك ليستميلوهم إلى نصرتهم. وقد أجابوهم , وجاءوا معهم يوم الأحزاب ; حتى حفر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابة حول المدينة الخندق , وكفى الله شرهم

(ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. وكفى الله المؤمنين القتال , وكان الله قويا عزيزا).