فأجاب: الأحوط تركه؛ لأن فيه خلافًا بين العلماء، وأكثر ما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى على القبر بعد شهر، والأصل عدم الصلاة على القبور (1). والله أعلم.

الوقفة التاسعة عشر

حكم إتباع الجنائز وفضلها

«قال أهل العلم: إن تجهيز الميت من تغسيل، وتكفين، وحمل، ودفن، فرض كفاية، إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين، ولكن النبي - صلى الله عليه وسلم - رغب في إتباع الجنائز» (2).

«فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: «من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان» قيل: يا رسول الله، ما القيراطان؟ قال: «مثل الجبلين العظيمين» يعني: من الأجر، وهذا يدل على شرعية إتباع الجنائز للصلاة