(1) ينظر: صحيح البخاري - كتاب الأذان - باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة - رقم 630. وورد في صحيح ابن خزيمة برقم (389)، والسنن الكبرى للنسائي برقم (389)، والسنن الكبرى للبيهقي 2/ 411 برقم (1768) بلفظ: ((إذا سافرتما فأذنا وأقيما)).

(2) ينظر: فقه السنة 1/ 117. والحديث أخرجه الضياء المقدسي برقم (80)، والترمذي برقم (189)، وابن خزيمة برقم (397)، والنسائي برقم (1589).

(3) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى 1/ 577 - كتاب الصلاة، باب (42) الأذان راكباً وجالساً برقم (1841) (1842) (1843): قال رحمه الله: (وروي فيه حديث مرسل، أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب، ثنا إسماعيل، عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بلالاً في سفر فأذن على راحلته، ثم نزلوا فصلوا).

(4) ينظر: فقه السنة 1/ 117.

(5) أخرجه أحمد 4/ 169، وأبو داود في سننه برقم (514)، والترمذي بإسناد ضعيف في كتاب الصلاة باب (32) برقم (199)، وابن ماجه برقم (717) وعليه عمل أكثر أهل العلم كما قال الترمذي فعليه العمل في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - فما بعده، فإن بلالاً هو الذي يؤذن ويقيم وهكذا ابن أم مكتوم، وأخرجه الطبراني في الكبير 12/ 435 قال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 3 هو ضعيف، وضعفه أيضاً يحيى القطان كما في التقريب ص 400 برقم (3862)، وينظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة للالباني برقم (35).

(6) ينظر: فقه السنة 1/ 119.

(7) أخرجه البيهقي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بإسناد جيد في كتاب الصلاة باب (131) لا يقيم المؤذن حتى يخرج الإمام برقم (2279).