============================================================ كتان الحنايت حباب دئات الأعضاع والمنافع باب ديات (1) الأعضاء والمنافع (2) من أزال شعر راس أحد فلم ينبت أو لحيته أو أهداب عينيه أو حاجبيه وحبت دية نفسه، وفي كل حاجب نصفها، وفي كل هدب ربعها، وفي البعض بحسابه، فإن عاد شيء بصفته فهدر، وإن بقي من اللحية ما لا جمال فيه وحبت الدية.

وقيل: بالحساب.

وقيل: بل حكومه.

وعنه: في كل الشعور حكومه.

وفي الأجفان الأربعة (الدية ، وفي كل حفن ربعها) (2) ولو قلعه هدبه.

وفي أذنيه ديته فإن شلتا بضربة فحكومة كما لو عوجهما .

وقيل: (بل كل الدية).(4) (فإن) (5) قطعتا بعد الشلل فالدية، وإن ذهب بالقطع سمعه فديتان وإن اختلفا فيه صيح به غافلا، فإن أجاب أو تأثر (وإلا قبل قوله) (6) مع يمينه، كمسا لو اذعى نقصه، ويجب بقدره.

وقيل: بل حكوهة.

الديات: جمع مفرده دية، وأصلها ودية، والهاء بدل الواو، تقول وديت القتيل آديه دية.

فالدية في الأصل مصدر، ثم سمي ها المال للمودى إلى المحني عليه أو وليه. الظر: المطلع: 363 ، والمبدع: 327/8.

(2) قال المصنف - رب - في الكبرى (3 - 172 /ب) بعد هذا العنوان: :ما في الأنسان منه شيء واحد من عضو ومنفعة وشعر وغير ذلك ففبه دية نفسه، رما فيه شيثان ففى كل واحد نصفها، وما فيه أربعة آشياء ففي ربع دية، وما نيه عشرة آشياء ففي كل واحد عشرها".

(4.3 5ا في هذه المواضع تاكل في المخطوطة ولم يبق إلا بعض الحروف، والمثبت هنا من الرعاية الكمرى (3 - 173/ا).

(7) (وإلا قبل قوله) ظهر اكثر حررفها في المتن وانظر: الهداية: 87/2، والرعاية الكبيرى: .(7/173 -3)