وكذلك يحرم الإفتاء فيما إذا عرف المفتي الحق ؛ فلا يجوز له أن يفتي بغيره ، فإن من أخبر عما يعلم خلافه فهو كاذب على الله عمدًا ، وقد قال تعالى: [وَيَوْمَ القِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ] . والكاذب على الله أعظم جرمًا ممن أفتى بغير علم .(1)

د- ويكره للمفتي أن يفتي في أحوال منها :

1- أن يكون على حال وانشغال قد لا يتمكن فيها من فهم السؤال ، كغضب شديد ، أو جوعٍ مفرطٍ .

2 ــ إذا سأل المستفتي عن مسألة لم تقع ولا نص فيها .

3 ــ إذا كان المستفتي يبحث عما يوافق غرضه من الفتوي .

4 ــ إذا سأل المستفتي عما لايعنيه أو لايفيده فى دينه.

5- أن يسأل عن علة الحكم وهو من قبيل التعبدات التى لايعقل لها معنى .

6- السؤال عن المتشابهات ؛ كسؤال من سأل مالكاً عن الاستواء .

7- سؤال التعنُّت والإفحام وطلب الغلبة في الخصام. (2)

هـ- ويجوز له أن يفتي أو أن يمتنع عن إجابة السائل على حدٍ سواء : عندما يكون الإفتاء فرض كفاية على المفتي ، أي لم يتعين عليه، على النحو الذى فصّلته سابقاً.

*******************************

الفصل الرابع: وتحته مبحثان:

1-منصب الإفتاء ومكانته الشرعية عبر التاريخ .