مخلوق؛ فهو مبتدع. (٣٦/ ٢٢٨).

• القول: إن صوتي بالقرآن غير مخلوق. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٤٤).

• القول: إن صوتي بالقرآن قديم، أو: بعض الصوت المسموع قديم. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٤).

• إطلاق القول بأن القرآن هو الحرف والصوت، أو: ليس بحرف ولا صوت، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٢).

• من أراد بالحرف والصوت: أن الأصوات المسموعة من القراء، والمداد الذي في المصاحف، قديم أزلي أو ليس بمخلوق؛ فقد ابتدع. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٤)، وانظر حرف الألف (الأسماء والصفات).

• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: اتباع المتشابه. "الاعتصام" (١/ ٢٢٦)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٢٨).

• تقسيم الكلام إلى: حقيقة ومجاز، ومتى حدث. "مجموع الفتاوى" (٢٠/ ٤٠٣، ٤٠٤) (٧/ ٨٧، ٨٨) (٣٦/ ٢٣٦).

• تفسير القرآن بالرأي. "اللمع" التركماني (١/ ١٨٣)، انظر حرف التاء، مادة "تفسير".

• إنكار الأخبار السُّنِّيَّة، والاقتصار على القرآن. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٥٩)، "مفتاح الجنة بالاحتجاج بالسنة" السيوطي.

• الكلام في اللفظ والوقف، بدعة - أي بخلق القرآن -. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٣١٤).

• الوقف المبتدع في القراءة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٦).