وقال : وكلا تبرنا تتبيرا - وليتبروا ما علوا تتبيرا وقوله تعالى : ولا تزد الظالمين إلا تبارا .

تترى : تترى على فعلى من المواترة أي المتابعة وترا وترا وأصلها واو فأبدلت نحو تراث وتجاه فمن صرفه جعل الألف زائدة لا للتأنيث ومن لم يصرفه جعل ألفه للتأنيث قال : ثم أرسلنا رسلنا تترا أي متواترين قال الفراء يقال تتري في الرفع وتترى في الجر وتترى في النصب والألف فيه بدل من التنوين . وقال ثعلب هي تفعل ، قال أبو علي الغبور : ذلك غلط لأنه ليس في الصفات تفعل .

تجارة : التجارة التصرف في رأس المال طلبا للربح يقال تجر يتجر وتاجر وتجر كصاحب وصحب . قال وليس في كلامهم تاء بعدها جيم غير هذا اللفظ فأما تجاه فأصله وجاه وتجوب التاء للمضارعة وقوله : هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم فقد فسر هذه التجارة بقوله : تؤمنون بالله إلى آخر الآية وقال : اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم _ إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم - تجارة حاضرة تديرونها بينكم قال ابن الأعرابي فلان تاجر بكذا أي حاذق به عارف الوجه المكتسب منه .

تحت : تحت مقابل لفوق قال لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم وقوله : جنات تجري من تحتها الأنهار فناداها من تحتها وتحت يستعمل في المنفصل وأسفل في المتصل يقال المال تحته ، وأسفله أغلظ من أعلاه ، وفي الحديث : لا تقوم الساعة حتى يظهر التحوت أي الأرذال من الناس وقيل بل ذلك إشارة إلى ما قال سبحانه وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت .

تخذ : تخذ بمعنى أخذ قال :

( وقد اتخذت رجلي إلى جنب غرزها % % فحوص القطاة المطوق )

واتخذ افتعل منه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني - قل أتخذتم عند الله عهدا - واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى - لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء - لو شئت لاتخذت عليه أجرا

تراث : وتأكلون التراث أصله وراث وهو من باب الواو .

تفث : ثم ليقضوا تفثهم أي أزالوا وسخهم يقال قضى الشيء يقضي إذا قطعه وأزاله ، واصل التفث وسخ الظفر وغير ذلك مما شأنه أن يزال عن البدن ، قال أعرابي ما أتفثك وأدرنك .

تراب : قال خلقكم من تراب - يا ليتني كنت ترابا وترب افتقر كأنه لصق بالتراب قال أو مسكينا ذا متربة أي ذا لصوق بالتراب لفقره ، وأترب استغنى