امتن به عليهم ، وسماه سلوى من حيث أنه كان لهم به التسلي . ومن عبارة عن الناطقين ولا يعبر به عن غير الناطقين إلا إذا جمع بينهم وبين غيرهم كقولك : رأيت من في الدار من الناس والبهائم ، أو يكون تفصيلا لجملة يدخل فيهم الناطقون كقوله تعالى : فمنهم من يمشي الآية ولا يعبر به عن غير الناطقين إذا انفرد ولهذا قال بعض المحدثين في صفة أغنام نفى عنهم الإنسانية : تخطئ إذا جئت في استفهامها بمن تنبيها أنهم حيوان أو دون الحيوان . ويعبر به عن الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ، قال : ومنهم من يستمع وفي أخرى من يستمعون إليك وقال : ومن يقنت منكن لله .

ومن لابتداء الغاية وللتبعيض وللتبيين ، وتكون لاستغراق الجنس في النفي والاستفهام نحو فما منكم من أحد والبدل نحو خذ هذا من ذلك أي بدله : إني أسكنت من ذريتي بواد فمن اقتضى التبعيض فإنه كان نزل فيه بعض ذريته ، وقوله : من السماء من جبال فيها من برد قال : تقديره أن ه ينزل من السماء جبالا ، فمن الأولى ظرف والثانية في موضع المفعول والثالثة للتبيين كقولك : عنده جبال من مال . وقيل يحتمل أن يكون قوله من جبال نصبا على الظرف على أنه ينزل منه ، وقوله : من برد نصب أي ينزل من السماء من جبال فيها بردا ، وقيل يصح أن يكون موضع من في قوله من برد رفعا ، ومن جبال نصبا على انه مفعول به ، كأنه في التقدير وينزل من السماء جبالا فيها برد ويكون الجبال على هذا تعظيما وتكثيرا لما نزل من السماء . وقوله : فكلوا مما أمسكن عليكم قال أبو الحسن : من زائدة ، والصحيح أن تلك ليست بزائدة لأن بعض ما يمسكن لا يجوز أكله كالدم والغدد وما فيها من القاذورات المنهي عن تناولها .

منع : المنع يقال في ضد العطية ، يقال رجل مانع ومناع أي بخيل ، قال الله تعالى : ويمنعون الماعون وقال مناع للخير ، ويقال في الحماية ومنه مكان منيع وقد منع ، وفلان ذو منعة أي عزيز ممتنع على من يرومه ، قال ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين - ومن أظلم ممن منع مساجد الله - ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك أي ما حملك وقيل ما الذى صدك وحملك على ترك ذلكيقال امرأة منيعة كناية عن العفيفة وقيل مناع أي امنع كقولهم نزال أي انزل .

منى : المني التقدير ، قال منى لك الماني أي قدر لك المقدر ، ومنه المنا الذي يوزن به فيما قيل ، والمني للذي قدر به الحيوانات ، قال ألم يك نطفة من مني يمنى - من نطفة إذا تمنى أي تقدر بالعزة الإلهية ما لم يكن منه ، ومنه المنية وهو الأجل المقدر للحيوان وجمعه منايا ، والتمني تقدير شيء في النفس وتصويره فيها وذلك قد يكون عن تخمين وظن ، ويكون