) الآية ومددته في غيه ومددت الإبل سقيتها المديد وهو بزر ودقيق يخلطان بماء ، وأمددت الجيش بمدد والإنسان بطعام ، قال : ألم تر إلى ربك كيف مد الظل واكثر ما جاء الإمداد في المحبوب . والمد في المكروه نحو وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون - أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين - ويمددكم بأموال وبنين - يمددكم ربكم بخمسة آلاف الآية أتمدونن بمال - ونمد له من العذاب مدا - ويمدهم في طغيانهم يعمهون - وإخوانهم يمدونهم في الغي - والبحر يمده من بعده سبعة أبحر فمن قولهم مده نهر آخر ، وليس هو مما ذكرناه من الإمداد ، والمد المحبوب والمكروه ، وإنما هو من قولهم مددت الدواة أدها ، وقوله : ولو جئنا بمثله مددا والمد من المكاييل معروف .

مدن : المدينة فعيلة عند قوم وجمعها مدن وقد مدنت مدينة ، وناس يجعلون الميم زائدة ، قال : ومن أهل المدينة مردوا على النفاق قال : وجاء من أقصى المدينة - ودخل المدينة .

مرر : المرور المضي والاجتياز بالشيء قال : وإذا مروا بهم يتغامزون - وإذا مروا باللغو مروا كراما تنبيها أنهم إذا دفعوا إلى التفوه باللغو كنوا عنه ، وإذا سمعوه تصامموا عنه ، وإذا شاهدوه أعرضوا عنه ، وقوله : فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا فقول : مر ههنا كقوله : وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وأمررت الحبل إذا فتلته ، والمرير والممر المفتول ، ومنه فلان ذو مرة كأنه محكم الفتل قال : ذو مرة فاستوى ويقال مر الشيء وأمر إذا صار مرا ومنه يقال فلان ما يمر وما يحلي ، وقوله حملت حملا خفيفا فمرت به قيل استمرت . وقولهم مرة ومرتين كفعلة وفعلتين وذلك لجزء من الزمان ، قال : ينقضون عهدهم في كل مرة - وهم بدؤوكم أول مرة - إن تستغفر لهم سبعين مرة - إنكم رضيتم بالقعود أول مرة - سنعذبهم مرتين ، وقوله : ثلاث مرات .

مرج : أصل المرج الخلط والمروج الاختلاط ، يقال مرج أمرهم اختلط ومرج الخاتم في أصبعي فهو مارج ، ويقال أمر مريج أي مختلط ومنه غصن مريج مختلط ، قال تعالى : فهم في أمر مريج والمرجان صغار اللؤلؤ ، قال : كأنهن الياقوت والمرجان وقوله : مرج البحرين من قولهم مرج ويقال للأرض التي يكثر فيها النبات فتمرح فيه الدواب مرج ، وقوله : من مارج من نار أي لهيب مختلط ، وأمرجت الدابة في المرعى أرسلتها فيه فمرجت .

مرح : المرح شدة الفرح والتوسع فيه ،