وقال بعضهم : البحر يقال في الأصل للماء الملح دون العذب ، وقوله تعالى : البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج إنما سمي العذب بحرا لكونه مع الملح كما يقال للشمس والقمر قمران ، وقيل للسحاب الذي كثر ماؤه بنات بحر ، وقوله تعالى : ظهر الفساد في البر والبحر قيل أراد في البوادي والأرياف لا فيما بين الماء وقولهم : لقيته صحرة بحرة أي ظاهرا حيث لا بناء يستره .

بخل : البخل إمساك المقتنيات عما لا يحق حبسها عنه ويقابله الجود ، يقال بخل فهو باخل ، وأما البخيل فالذي يكثر منه البخل كالرحيم من الراحم . والبخل ضربان : بخل بقنيات نفسه ، وبخل بقنيات غيره ، وهو أكثرهما ذما ، دليلنا على ذلك قوله تعالى : الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل .

بخس : البخس نقص الشي على سبيل الظلم ، قال تعالى : وهم فيها لا يبخسون وقال تعالى : ولا تبخسوا الناس أشياءهم والبخس والباخس الشيء الطفيف الناقص ، وقوله تعالى : وشروه بثمن بخس قيل معناه باخس أي ناقص ، وقيل مبخوس أي منقوص ويقال تباخسوا أي تناقصوا وتغابنوا فبخس بعضهم بعضا . بخع : البخع قتل النفس غما ، قال تعالى : فلعلك باخع نفسك حث على ترك التأسف نحو : فلا تذهب نفسك عليهم حسرات قال الشاعر :

( ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه % )

وبخع فلان بالطاعة وبما عليه من الحق إذا أقر به وأذعن مع كراهة شديدة تجري مجرى بخع نفسه في شدته .

بدر : قال تعالى : ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أي مسارعة ، يقال بدرت إليه وبادرت ويعبر عن الخطإ الذي يقع عن حدة بادرة ، يقال كانت من فلان بوادر في هذا الأمر . والبدر قيل سمي بذلك لمبادرته الشمس بالطلوع ، وقيل لامتلائه تشيبها بالبدرة فعلى ما قيل يكون مصدرا في معنى الفاعل والأقرب عندي أن يجعل البدر أصلا في الباب ثم تعتبر معانيه التي تظهر منه ، فيقال تارة بدر كذا أي طلع طلوع البدر ، ويعتبر امتلاؤه تارة فشبه البدرة به ، والبيدر المكان المرشح لجمع الغلة فيه وملئه منه لامتلائه من الطعام قال تعالى : ولقد نصركم الله ببدر وهو موضع مخصوص بين مكة والمدينة .

بدع : الإبداع إنشاء صنعة بلا احتذاء واقتداء ومنه قيل ركية بديع أي جديدة الحفر ، وإذا استعمل في الله تعالى فهو إيجاد الشيء بغير آلة ولا مادة ولا زمان ولا مكان وليس ذلك إلا لله ، والبديع يقال للمبدع نحو قوله : بديع السماوات والأرض ويقال للمبدع