أخرج هذا اللفظ ينفى الخروج فلهذا سأل عن إثباته نحو ما تقدم . وإذا دخلت على نفي تجعله إثباتا لأنه يصير معها نفيا يحصل منهما إثبات نحو : ألست بربكم - أليس الله بأحكم الحاكمين - أو لم يروا أنا نأتي الأرض - أو لم تأتهم بينة - أو لا يرون - أولم نعمركم .
الثاني : ألف المخبر عن نفسه نحو : أسمع وأبصر .
الثالث : ألف الأمر قطعا كان أو وصلا نحو أنزل علينا مائدة من السماء - ابن لي عندك بيتا في الجنة ونحوهما .
الرابع : الألف مع لام التعريف نحو العالمين .
الخامس : ألف النداء نحو أزيد أي يا زيد . والنوع الذي في الوسط : الألف التي للتثنية والألف في بعض الجموع في نحو مسلمات ونحو مساكين . والنوع الذي في آخره ألف التأنيث في حبلى وفي بيضاء . وألف الضمير في التثنية نحو : اذهبا . والذي في أواخر الآيات الجارية مجرى أواخر الأبيات نحو ( وتظنون بالله الظنونا - وأضلونا السبيلا ) لكن هذه الألف لا تثبت معنى وإنما ذلك لإصلاح اللفظ .