أحوجته إلى الطلب ، وأطلب الكلأ إذا تباعد حتى احتاج أن يطلب .

طلت : طالوت اسم عجمي .

طلح : الطلح شجر ، الواحدة طلحة . قال وطلح منضود وإبل طلاحي منسوب إليه وطلحة مشتكية من أكله . والطلح والطليح المهزول المجهود ومنه ناقة طليح أسفار ، والطلاح منه ، وقد يقابل به الصلاح . طلع : طلع الشمس طلوعا ومطلعا ، قال : وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس حتى مطلع الفجر والمطلع موضع الطوع حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم وعنه استعير طلع علينا فلان واطلع ، قال هل أنتم مطلعون - قال فأطلع إلى إله موسى وقال أطلع الغيب - لعلي أطلع إلى إله موسى ، واستطلعت رأيه وأطلعتك على كذا ، وطلعت عنه غبت والطلاع ما طلعت عليه الشمس والإنسان ، وطليعة الجيش أول من يطلع ، وامرأة طلعة قبعة تظهر رأسها مرة وتستر أخرى ، وتشبيها بالطلوع قيل طلع النخل لها طلع نضيد - طلعها كأنه رؤوس الشياطين أي ما طلع منها ونخل طلعها هضيم وقد أطلعت النخل وقوس طلاع الكف ملء الكف .

طلق : أصل الطلاق التخلية من الوثاق ، يقال أطلقت البعير من عقاله وطلقته وهو طالق وطلق بلا قيد ، ومنه استعير طلقت المرأة نحو خليتها فهي طالق أي مخلاة عن حبالة النكاح ، قال : فطلقوهن لعدتهن - الطلاق مرتان - والمطلقات يتربصن بأنفسهن فهذا عام في الرجعية وغير الرجعية ، وقوله : وبعولتهن أحق بردهن خاص في الرجعية وقوله : فإن طلقها فلا تحل له من بعد أي بعد البين فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا يعني الزوج الثاني . وانطلق فلان إذا مر متخلف ، وقال تعالى : فانطلقوا وهم يتخافتون - انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون وقيل للحلال طلق أي مطلق لا حظر عليه ، وعدا الفرس طلقا أو طلقين اعتبارا بتخلية سبيله . والمطلق في الأحكام ما لا يقع منه استثناء ، وطلق يده وأطلقها عبارة عن الجود ، وطلق الوجه وطليق الوجه إذا لم يكن كالحا ، وطلق السليم خلاه الوجع ، قال الشاعر :

( تطلقه طورا وطورا تراجع % )

وليلة طلقة لتخلية الإبل للماء وقد أطلقها

طم : الطم البحر المطموم يقال له الطم والرم وطم على كذا وسميت القيامة طامة لذلك ، قال : فإذا جاءت الطامة الكبرى .

طمث : الطمث دم الحيض والافتضاض