تدعو من أدبر وتولى وقال عليه السلام : لا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا وقيل لا يذكر أحدكم صاحبه من خلفه . والاستدبار طلب دبر الشيء ، وتدابر القوم إذا ولى بعضهم عن بعض ، والدبار مصدر دابرته أي عاديته من خلفه ، والتدبير التفكير في دبر الأمور ، قال تعالى : فالمدبرات أمرا يعني ملائكة موكلة بتدبير أمور ، والتدبير عتق العبد عن دبر أو بعد موته . والدبار الهلاك الذي يقطع دابرتهم وسمي يوم الأربعاء في الجاهلية دبارا ، قيل وذلك لتشاؤمهم به ، والدبير من الفتل المدبور أي المفتول إلى خلف ، والقبيل بخلافه . ورجل مقابل مدابر أي شريف من جانبيه . وشاة مقابلة مدابرة : مقطوعة الأذن من قبلها ودبرها . ودابرة الطائر أصبعه المتأخرة ، ودابرة الحافر ما حول الرسغ ، والدبور من الرياح معروف ، والدبرة من المزرعة جمعها دبار ، قال الشاعر :

( على جرية تعلو الدبار غروبها % )

والدبر النحل والزنابير ونحوهما مما سلاحها في أدبارها ، الواحدة دبرة . والدبر المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه ولا يثنى ولا يجمع . ودبر البعير دبرا ، فهو أدبر ودبر : صار بقرحه دبرا ، أي متأخرا ، والدبرة : الإدبار .

دثر : قال تعالى : يا أيها المدثر اصله المتدثر فأدغم وهو المتدرع دثاره ، يقال دثرته فتدثر ، والدثار ما يتدثر به ، وقد تدثر الفحل الناقة تسنمها والرجل الفرس وثب عليه فركبه ، ورجل دثور خامل مستتر ، وسيف داثر بعيد العهد بالصقال ، ومنه قيل للمنزل الدارس داثر لزوال أعلامه ، وفلان دثر مال أي حسن القيام به .

دحر : الدحر الطرد والإبعاد ، يقال دحره دحورا قال تعالى اخرج منها مذؤوما مدحورا وقال : فتلقى في جهنم ملوما مدحورا وقال ويقذفون من كل جانب دحورا .

دحض : قال تعالى : حجتهم داحضة عند ربهم أي باطلة زائلة ، يقال أدحضت فلانا في حجته فدحض قال تعالى : ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق وأدحضت حجته فدحضت وأصله من دحض الرجل وعلى نحوه في وصف المناظرة :

( نظرا يزيل مواقع الأقدام % )

ودحضت الشمس مستعار من ذلك .

دحا : قال تعالى : والأرض بعد ذلك دحاها أي أزالها عن مقرها كقوله : يوم ترجف الأرض والجبال وهو من قولهم دحا المطر الحصى من وجه الأرض أي جرفها ، ومر الفرس يدحوا دحوا إذا جر يده على وجه الأرض فيدحو ترابها ، ومنه أدحي النعام وهو