- تحريم أخذ ما يسمى بالفوائد من البنوك، لقوله تعالى: ﴿وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾.

- ممارسة الربا تنافي الإيمان، لقوله تعالى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾، ومذهب أهل السنة والجماعة أنه مؤمن ناقص الإيمان، لكنه يُخشى عليه من الكفر لا سيما آكل الربا، لأنه غذي بحرام، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - حين ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام: «فأنى يستجاب لذلك» - نسأل الله العافية (1).

- رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده، حيث حرم عليهم ما يتضمن الظلم، وأكد هذا التحريم، وأنزل القرآن فيه بلفظ يحمل على ترك هذا المحرم، لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾، وقوله تعالى: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾، وقوله تعالى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾، والحكم: ﴿وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾ (2).

- ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ﴾ فَاسْتَيْقِنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ: «يُقَالُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِآكِلِ الرِّبَا: خُذْ سِلَاحَكَ لِلْحَرْبِ» (3).

- أن المصِرّ على الربا معلن الحرب على الله ورسوله، لقوله تعالى: ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ﴾ (4).

- ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ﴾ فَأْذَنُوا بِنَوْعٍ مِنَ الْحَرْبِ عَظِيمٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ (5).

- عظم الربا لعظم عقوبته، وإنما كان بهذه المثابة ردعاً لمتعاطيه عن الاستمرار فيه، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «الرِّبَا ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا، أَيْسَرُهَا مِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ، وَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِرْضُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ» (6) وهذا كلٌّ يستبشعه، فالربا ليس بالأمر الهين، والمؤمن ترتعد فرائصه إذا سمع مثل هذه الآية (7).

- ﴿وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ﴾ أَيْ: إِنْ تُبْتُمْ من الربا ورؤوس الْأَمْوَالِ: أُصُولُهَا، وَأَمَّا الْأَرْبَاحُ فَزَوَائِدُ وَطَوَارِئُ عَلَيْهَا (8).

- يجب على كل من تاب إلى الله عز وجل من الربا ألا يأخذ شيئاً مما استفاده من الربا، لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾.