- ذَرُوا: اتركوا.

- تَظْلِمُونَ: توقعون الظلم بغرمائكم بأخذ زيادة.

- تُظْلَمُونَ: بنقص شيء من رأس المال فلا يرد لكم كاملاً.

- نَظِرَةٌ: الانتظار والإمهال.

- مَيْسَرَةٍ: يسارٍ وسعة ٍ.

- العمل لا يفيد حتى يكون صالحاً، والصلاح أن ينبني العمل على أمرين: الإخلاص لله عز وجل والمتابعة، فمن أخلص لله في شيء، ولكنه أتى بعمل مبتدع لم يقبل منه، ومن أتى بعمل مشروع لكن خلطه بالشرك لم يقبل منه (1).

- الإشارة إلى عظمة هذا الثواب، لأنه أضافه إلى نفسه - تبارك وتعالى - والمضاف إلى العظيم يكون عظيماً.

- المتصفون بالإيمان، والعمل الصالح، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة - ليس عليهم خوف من مستقبل أمرهم، ولا حزن فيما مضى من أمرهم، لأنهم فعلوا ما به الأمن التام، كما قال الله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ (2).

- وجوب تقوى الله، لقوله تعالى: ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾، و «التقوى» وصية الله لعباده الأولين، والآخرين، قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللهَ﴾ (3).

- وجوب ترك الربا - وإن كان قد تم العقد عليه، لقوله تعالى: ﴿وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾، وهذا في عقد استوفي بعضه، وبقي بعضه (4).

- لا يجوز تنفيذ العقود المحرمة في الإسلام - وإن عقدت في حال الشرك، لعموم قوله تعالى: ﴿وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا﴾، (5).