- إثبات الكلام لله عز وجل، والقول، وأنه بحرف، وصوت مسموع، لقوله تعالى: ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتَ﴾، والأولى الأخذ بظاهر القرآن، وأن القائل هو الله عز وجل (1).

- جواز امتحان العبد في معلوماته، لقوله تعالى: ﴿كَمْ لَبِثْتَ﴾.

- ﴿قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ أي: لم يتغير بل بقي على حاله على تطاول السنين واختلاف الأوقات عليه، ففيه أكبر دليل على قدرته حيث أبقاه وحفظه عن التغير والفساد، مع أن الطعام والشراب من أسرع الأشياء فسادا (2).

- جواز إخبار الإنسان بما يغلب على ظنه، وأنه إذا خالف الواقع لا يعد مخطئاً، لقوله تعالى: ﴿قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ مع أنه لبث مائة عام.

- أن الله قد يمنّ على عبده بأن يريه من آياته ما يزداد به يقينه، لقوله تعالى: ﴿فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ ... ﴾.

- أن قدرة الله فوق ما هو معتاد من طبيعة الأمور، حيث بقي هذا الطعام والشراب مائة سنة لم يتغير.

- الرد على أهل الطبيعة الذين يقولون: إن السنن الكونية لا تتغير، لقوله تعالى: ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾: لكون هذا الطعام، والشراب لم يتغير لمدة مائة سنة، والرياح تمر به، والشمس، والحر (3).

- ﴿وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ﴾ وكان قد مات وتمزق لحمه وجلده وانتثرت عظامه، وتفرقت أوصاله (4).

- جواز الانتفاع بالحُمُرِ، لقوله تعالى: ﴿وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ﴾ (5).

- ثبوت الملكية فيها: لأن الله أضاف الحمار إلى صاحبه، فقال تعالى: ﴿حِمَارِكَ﴾.

- أن الله يحدث للعبد ما يكون عبرة لغيره، لقوله تعالى: ﴿وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ﴾ (6).

- ﴿وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ﴾ على قدرة الله وبعثه الأموات من قبورهم، لتكون أنموذجا محسوسا مشاهدا بالأبصار، فيعلموا بذلك صحة ما أخبرت به الرسل (7).

- أنه ينبغي النظر إلى الآيات على وجه الإجمال، والتفصيل، لقوله تعالى: ﴿وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ﴾: مطلق، ثم قال تعالى: ﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ... ﴾ إلخ، فيقتضي أن نتأمل أولاً في الكون من حيث العموم، ثم من حيث التفصيل، فإن ذلك أيضاً يزيدنا في الإيمان (8).