- لم يقولوا أنصرنا على أعدائنا، وإنما قالوا ﴿وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ كأنهم يقولون: انصرنا عليهم من أجل كفرهم، وهذا في غاية ما يكون من البعد عن العصبية، والحمية، يعني ما طلبنا أن تنصرنا عليهم إلا لأنهم كافرون (1).

- مَنْ صَدَق اللجوء إلى الله، وأحسن الظن به أجاب الله دعاءه.

- يجب على المرء إذا اشتدت به الأمور أن يرجع إلى الله عزّ وجلّ.

- إضافة الحوادث إلى الله عزّ وجلّ - وإن كان من فعل الإنسان، لقوله تعالى: ﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾: هذا فعلهم - لكن ﴿بِإِذْنِ اللهِ﴾، فالله هو الذي أذن بانتصار هؤلاء، وخذلان هؤلاء.

- شجاعة داود - عليه الصلاة والسلام -، حيث قتل جالوت حين برز لهم، والشجاعة عند المبارزة لها أهمية عظيمة، لأنه إذا قُتِل المبارِز أمام جنده فلا شك أنه سيجعل في قلوبهم الوهن، والرعب.

- أوتي داود - عليه الصلاة والسلام - الملك، والنبوة، لقوله تعالى: ﴿وَآتَاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ﴾.

- ﴿وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ﴾ من العلوم الشرعية والعلوم السياسية، فجمع الله له الملك والنبوة، وقد كان من قبله من الأنبياء يكون الملك لغيرهم (2).

- أن الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - ليس عندهم من العلم إلا ما علمهم الله، لقوله تعالى: ﴿وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ﴾، فالنبي نفسه لا يعلم الغيب، ولا يعلم الشرع إلا ما آتاه الله - سبحانه وتعالى -.

- أن الله عزّ وجلّ يدفع الناس بعضهم ببعض لتصلح الأرض، ومن عليها، لقوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ﴾، وفساد الأرض يكون بالمعاصي، وترك الواجبات، لقوله تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (3)، وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ (4).

- إن من رحمته وسننه الجارية أن يدفع ضرر الكفار والمنافقين بالمؤمنين المقاتلين، وأنه لولا ذلك لفسدت الأرض باستيلاء الكفر وشعائره عليها، قال تعالى: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ﴾ (5).