عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (لَوْ مَا اسْتَثْنَوْا مَا اهْتَدَوْا إِلَيْهَا أَبَدًا) (1). وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ وَإِنَّا لَمُهْتَدُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَقُدِّمَ عَلَى ذِكْرِ الاهتداء اهتماما به.

- ﴿لَا ذَلُولٌ﴾ أَيْ هِيَ بَقَرَةٌ صَعْبَةٌ غَيْرُ رَيِّضَةٍ لَمْ تُذَلَّلْ بالعمل. ﴿تُثِيرُ الْأَرْضَ﴾ فِي غَيْرِ الْعَمَلِ مَرَحًا وَنَشَاطًا، وَإِثَارَةُ الْأَرْضِ: تَحْرِيكُهَا وَبَحْثُهَا. ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ مِنَ الْعَرَجِ وَسَائِرِ الْعُيُوبِ. ﴿لَا شِيَةَ فِيها﴾ أَيْ لَيْسَ فِيهَا لَوْنٌ يُخَالِفُ مُعْظَمَ لَوْنِهَا، هِيَ صَفْرَاءُ كُلُّهَا لَا بَيَاضَ فِيهَا وَلَا حُمْرَةَ وَلَا سَوَادَ (2).

- ﴿قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ﴾ أي: بالبيان الواضح، وهذا من جهلهم، وإلا فقد جاءهم بالحق أول مرة، فلو أنهم اعترضوا أي: بقرة لحصل المقصود، ولكنهم شددوا بكثرة الأسئلة فشدد الله عليهم، ولو لم يقولوا "إن شاء الله "لم يهتدوا أيضا إليها (3).

- ﴿قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ﴾ أَيْ بَيَّنْتَ الْحَقَّ (4).

- استهتار بني إسرائيل، حيث قالوا: ﴿الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ﴾، فكأنهم يقولون: الآن رضينا بوصف هذه البقرة، ثم قاموا بذبحها على مضض، وكل هذا يدل على استهتارهم بأوامر الله عزّ وجلّ (5).

- ﴿فَذَبَحُوهَا﴾ أي: البقرة التي وصفت بتلك الصفات (6).

- ﴿وَما كادُوا يَفْعَلُونَ﴾ وَهَذَا إِخْبَارٌ عَنْ تَثْبِيطِهِمْ فِي ذَبْحِهَا وَقِلَّةِ مُبَادَرَتِهِمْ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ (7).

.....................

...............

.......

....