هذا حديث صحيح.
أخرجه البخاري (١٠) عن علي بن المديني، ومسلم (١١) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي خيثمة وقتيبة، والترمذي (١٢) عن ابن أبي عمر، خمستهم عن سفيان. فوقع لنا موافقة وبدلا بعلو على رواية مسلم والترمذي.
قوله (١٣): «وروينا في سنن أبي داود بإسناد جيد عن أبي أمامة»، إلى آخره.
قرأت على أم الحسن التنوخية، عن أبي الفضل بن أبي طاهر، (١٤) أنا أبو عبد الله بن عبد الواحد، أنا أبو زرعة عبيد الله بن محمد، أنا الحسين بن عبد الملك، أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي، أنا جعفر بن عبد الله بن فناكي -بفتح الفاء، والنون الخفيفة، وكسر الكاف-، ثنا محمد بن هارون الروياني (١٥)، ثنا محمد بن بشار، ثنا -فيما أحسب- الضحاك بن مخلد (١٦)، ثنا أبو خالد وهب بن خالد، عن أبي سفيان الحمصي - (يعني) (١٧): محمد بن زياد الألهاني-، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام».
هذا حديث حسن.
أخرجه أبو داود (١٨) عن محمد بن يحيى -وهو الذهلي-، عن أبي عاصم -وهو الضحاك بن مخلد-.
قوله (١٩): «وفي رواية الترمذي عن أبي أمامة: قيل: يا رسول الله، الرجلان يلتقيان، أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: «أولاهما بالله عز وجل»».
قلت: أخرجه (٢٠) من طريق سليم بن عامر، عن أبي أمامة، هكذا.
وفي سنده أبو فروة يزيد بن سنان، وهو ضعيف (٢١).
وقد أخرجه أحمد (٢٢) من وجه آخر ضعيف -أيضا- عن أبي أمامة، بلفظ: «من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله».
قوله في باب «من يسلم عليه» (٢٣): «روينا في سنن أبي داود، والترمذي، وابن ماجه، وغيرها، عن أسماء بنت يزيد».
فذكر حديثا من طريقين تقدم تخريجهما في قوله: «فصل: روينا في صحيح البخاري» إلى آخره (٢٤).
قوله (٢٥): «وروينا في كتاب ابن السني عن جرير»، إلى آخره.
قرأت على أبي عبد الرحمن عبد الله بن خليل الحرستاني، عن أبي العباس الزبداني -سماعا عليه-، أنا محمد بن إسماعيل الخطيب، بالسند الماضي -آنفا- إلى أبي يعلى الموصلي (٢٦): ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن شعبة، عن جابر، عن طارق، عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه، قال: مر رسول الله ﷺ على نسوة، فسلم عليهن.
هذا حديث غريب، رجاله رجال الصحيح إلا جابرا، وهو ابن يزيد الجعفي، فهو ضعيف (٢٧).
أخرجه ابن السني (٢٨) عن أبي يعلى، فوقع لنا موافقة عالية، لاتصال السماع.
ولله الحمد.
آخر المجلس ٦٤٦، وهو ١٠٢٦ من الأمالي المصرية بالبيبرسية، في ٥ جماد ٢، سنة ٨٥٢. رواية كاتبه: أحمد. [٢
* * *
المجلس (٦٤٧): من يسلم عليه ومن لا يسلم عليه.
المجلس ٦٤٧ من تخريج أحاديث الأذكار، وهو ١٠٢٧ من أمالي سيدنا شيخ الإسلام
قال رضي الله عنه:
قوله (١): «وروينا في صحيح البخاري عن سهل بن سعد»، إلى آخره.
قرئ على الشيخ أبي إسحاق التنوخي -ونحن نسمع-، أن أحمد بن أبي طالب أخبرهم. ح
وقرئ على أبي الحسن الجوزي -ونحن نسمع-، عن أم محمد التنوخية -فيما سمع عليها-:
قالا: أنا أبو عبد الله بن أبي بكر، أنا أبو الوقت، أنا أبو الحسن بن داود، أنا أبو محمد بن أعين، أنا أبو عبد الله الفربري، أنا أبو عبد الله البخاري (٢)، ثنا عبد الله بن مسلمة -هو القعنبي-، ثنا ابن أبي حازم -هو عبد العزيز بن سلمة بن دينار-، عن أبيه، عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: كنا نفرح بيوم الجمعة. قلت: ولم؟ قال: كانت لنا عجوز ترسل إلى بضاعة -قال عبد الله بن (مسلمة) (٣): نخل بالمدينة-، فتأخذ من أصول السلق، فتجعله في قدر، وتكركر عليه حبات من شعير، فإذا صلينا الجمعة انصرفنا إليها، فسلمنا عليها، فتقدمه إلينا، وما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة.
أخرج مسلم (٤) منه الجملة الأخيرة مقتصرا عليها عن القعنبي، فوقع لنا موافقة عالية.
وبه إلى البخاري (٥): ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا أبو غسان -هو محمد بن مطرف-، عن أبي حازم، أنه حدثه عن سهل بن سعد، قال: كانت فينا امرأة تجعل على أربعاء في مزرعة لها سلقا، فذكر الحديث، وفيه: ثم تجعل فيه قبضة من شعير تطحنها، وفي آخره: وكنا نتمنى يوم الجمعة، لطعامها ذلك.