وتابعهما على ذلك جمع من الرواه يزيدون على العشرة في مصادر أخرى من كتب السنة، وخالفهم ثلاثة من الرواة عند ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي فرووها بصيغة التعريف(المقام المحمود)

ومن الناحية الحديثية تقدّم رواية البخاري وأحمد والتي هي بصيغة التنكير( مقاماً محموداً) نظراً لكثرة رواتها ولمزيد الثقة،

وعلى هذا فترى لجنة الفتوى أن تعتمد الإذاعة بعد الأذان رواية التنكير…(وابعثه مقاماً محموداً) دون الرواية الأخرى. والله أعلم.

كتابُ العبادات

باب /الصلاة

6/32ع/87…… جمع الصلاة للسفر

[1082] عرض على اللجنة الاستتفاء المقدم من/ فايز، ونصه:

أعمل ضابطا بحرياً على متن بواخر تجارية متنقلة عبر العالم، وطبيعة عملي أن أعمل من ثلاثة إلى خمسة شهور، هذا يتحدد من قبل الشركة عندما يتوفر شخص بديل لي، سؤالي هل أعتبر مسافراً فأجمع وأقصر في الصلاة؟ مع العلم أنه في بعض الأوقات لايصح لي ترك عملي خلال مرور وقتين من الصلاة، فأجمع وأقصر، وهناك أوقات يكون لي الفراغ الكامل أصلي كأني مقيم، فهل هذا جائز لي أرجو توضيح الرد على أساس عملي الذي أعمل به حيث إني اطلعت على كتب ولم أجد جواباً محدداً.

…

*…الجواب:

…أولا: إذا سافر الإنسان إلى بلد ولم يدر متى يرحل عنها كان في حكم المسافر إلى ماشاء الله.

…ثانيا: إذا نوى الإقامة في بلد تصلح للإقامة فقد اختارت اللجنة أنه

كتاب العبادات/ باب الصلاة

__________________________________________________