…تود الإدارة العامة للإفتاء والبحوث الشرعية، أن تشير إلى نقطة واضحة في الفتاوى الصادرة عن لجنة الفتوى، وهي أن اللجنة إنما ذكرت للمستفتي جواب سؤاله فقط من حلال أو حرام، أو غير ذلك من الأحكام التكليفية المتعلقة بأفعال المكلفين، ولم تتطرق إلاَّ نادراً للأدلة والمذاهب واختلاف العلماء في ذلك.

…وقد التزمت اللجنة هذه الخطة منذ نشأتها، من منطلق أن المفتي لايلزم بذكر الدليل للمستفتي ـ وهو ماذهب إليه كثير من العلماء ـ إما لعدم قدرة المستفتي على الإحاطة بالدليل، أو عدم معرفة استنباطه، أو عدم علمه بما يخالفه، أو بمذاهب العلماء في ذلك، أو غير هذا وذاك من أمور يعلمها المفتي جيداً، ويجب عليه أن يستعرضها قبل إصداره للحكم .

…كما أن لجنة الفتوى لاحظت أن الكثرة الكاثرة وغالبية المراجعين هم من الطبقة العامة غير المتخصصة في الفقه وأحكامه، ولهذا رأت في هذا الأسلوب : من بيان الحكم الشرعي فقط بصورة مختصرة موجزة، إراحة للسائل، وجزماً في الجواب.

…ومن هنا جاءت إجابات اللجنة قصيرة ومقتضبة غالباً غير مسهبة

138

بالتفاصيل والافتراضات، ولا متوسعة في الآراء والأقوال، ولا مستفيضة في أدلة الأحكام.

…وعلى من يرغب في معرفة الأدلة والوقوف على دقائق الأحكام، والوصول إلى مختلف الأقوال، ومعرفة الراجح من المرجوح، وأقوال كل مذهب أن يرجع إلى المراجع العلمية الأساسية، أو أن يلجأ إلى العلماء في المسألة التي تهمه، طالباً منهم تفصيل كل مايتعلق بها، إذا كان ذلك مفيداً له فائدة خاصة فوق معرفته الحكم الشرعي ووقوفه عليه.

* * *

139

140

كتاب العقائد

ويشمل الأبواب التالية:

*…بابُ : الإسلام والردّة .

*…بابُ : التوحيد والنبوّات .

*…بابُ : الغيبيّات والإيمانيّات .

*…بابُ : الأذكار والتسبيح .

*…بابُ : الشخصيّات الإسلامية .

*…بابُ : القرآن والتفسير.

141

142

كتاب العقائد

بابُ : الإسلام والردّة

2/118/80 …… إسلام فتاة