ثم يا إخوة أنا أظن أن أي عالم صادق، يعرف ما نعرفه عن الجهاد، لا يمكن إلا أن يفتي أنه فرض عين؛ لكن لا يعرفون الصورة، على الرأس والعين، قد يكونوا أساتذتنا وشيوخنا ومن خيار أهل الأرض، لكن الصورة غير واضحة، وكما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: وأمور الجهاد يعتبر فيها برأي أهل الدين الصحيح الذين يعلمون أمر أهل الدنيا، لازم يكون عنده فهم صحيح ولازم يعرف واقع الأمر، ولا يعتبر فيها رأي الذين يأخذون أو ينظرون بظاهر الدين، أو بظاهر النصوص، ولا برأي أهل الدين الصحيح الذين لا يعرفون ما عليه أهل الدنيا.
ولذلك أقول: هذا رأي ابن تيمية، ابن تيمية ينص ويقول: (والعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا ليس أوجب بعد الأيمان من دفعه)، أولا لا إله إلا الله، ثم بعد لا إله الا الله محمد رسول الله، يأتي دفع العدو الصائل المعتدي، ثم بعدها الصلاة والصوم والزكاة والحج.
يقول ابن رشد: واتفق العلماء إجماعا؛ على أن الجهاد إذا تعين (اذا أصبح فرض عين) مقدم علي حج الفريضة، بل الصلاة تؤخر من أجل الجهاد، والصوم يؤخر من أجل الجهاد ألا يجوز الجمع؟ ألا يجوز اختصار ركعات الصلاة عند الجهاد؟ ألا يجوز الإفطار عند الجهاد؟ أما الجهاد فلا يؤخر، ثم ماذا استئذان والدين - بالله عليك -؟ والدك يجب أن يكون أمامك في المعركة، هو عاص بالجلوس، فكيف تستأذن عاصيا في القعود عن فريضة من الفرائض؟ ثم هذا الأب، أو هذه الأم متى تسمح لابنها؟! والله شاب يحدثني قال: قلت لابن خالتي: إذن الوالد، قال: أي والد؟ الوالد القاعد في البيت تاركا فريضة الجهاد.
وهذه نصوص الفقهاء جميعا، قلت له: ما رأيك بالذي ينهي واحدا عن الخروج للجهاد؟ قال لي: إن إثمه أشد من إثم الذي يقول للشاب القوي الصحيح المقيم: إفطر في رمضان وإثمك في رقبتي!.
فتوى الشيخ بن عثيمين عن فرضية الجهاد
الشيخ ابن عثيمين - حفظه الله - كنت عنده قبل يومين، قلت: الجهاد، قال: فرض، قلت له: إذن الوالدين يا شيخ محمد؟ قال: إن كان الولد وحيد أبويه، وبرهما يتوقف عليه، يجب الإستئذان، قلت له: فس ر، قال: يعني إن كان لا يوجد غيره من يقوم بوالديه، يجب الإستئذان وإلا فلا.
فتوى الشيخ الألباني في فرضية الجهاد
وهذا رأي منطقي، وهذا رأي الشيخ الألباني، الشيخ الألباني كذلك قبل يومين رجع من عنده أخ، هذا نفس الأمر، فرض عين لا إذن للوالدين إلا اذا كان الولد يعين والديه، وهم بحاجة إليه للخدمة، أما إذا كان غيره من إخوانه يقوم بالخدمة فلا إذن له.
فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز في فرضية الجهاد
فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز قال: فرض عين، لكن لا بد من إستئذان الوالدين، ناقشت الشيخ عبد العزيز، يا شيخ عبد العزيز: هذه فتوى - أكرمك الله وبارك الله فيك - ما سبقك بها أحد، كيف فرض عين وإستئذان الوالدين واجب؟ قال:؛ففيهما فجاهد «الحديث، قلت له: الحديث الاخر؛ والذي بعثك بالحق لأتركنهما وأجاهد «. قال: ذاك حديث أقوى.
الحقيقه ... أنا استحييت أن أواصل واحد مثل والدنا - نحبه كالوالد - فاستحييت، قال لي: يا شيخ عبد الله أثبت على فتواك، وأنا أثبت على فتواي.