قال تعالى: ﴿أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس﴾.
والفردوس البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين.
13 - وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم).
---------------------------------------------------------
معاني الكلمات:
لقد هممت: الهم بالأمر هو العزم على القيام به. فيحتطب: أي يجمع الحطب.
الفوائد:
1 - أن صلاة الجماعة في المساجد واجبة على الرجال البالغين.
لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - همّ بتحريق بيوت المتخلفين عن الصلاة. ومما يدل على وجوبها:
قوله تعالى: ﴿وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك .... ﴾.
وجه الاستدلال: أن الله أمرهم بالصلاة جماعة في حال الخوف، فدل على أن الجماعة واجبة إذ لم يسقطها حتى في حال الخوف.
2 - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ترك تحريقهم لأنه لا يعذب بالنار إلا رب النار.
3 - جواز القسم على الأمر المهم حثاً أو منعاً.
4 - وجوب إنكار المنكر.
5 - أنه ينبغي تعاهد المتخلفين عن صلاة الجماعة.
- ... - ... - ... - ... -
14 - وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).
---------------------------------------------------------
معاني الكلمات:
ليس الشديد بالصرعة: أي الذي يصرع الناس كثيراً بقوته.
الفوائد:
1 - التحذير من الغضب.
2 - أن الشديد حقيقة هو من يملك نفسه عند الغضب.
عن أنس: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرّ على أناس يصطرعون، فقال: ما هذا؟ قالوا: فلان ما يصارع أحداً إلا صرعه، قال: أفلا أدلكم على من هو أشد منه؟ رجل كلمه رجلاً مكتظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه).
رواه البزار بسند حسن
3 - علاج الغضب:
أولاً: السكوت.
قال - صلى الله عليه وسلم -: (إذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت). رواه أحمد
ثانياً: معرفة فضل كظم الغيظ.
قال تعالى: ﴿والكاظمين الغيظ ... ﴾.
وقال - صلى الله عليه وسلم -: (ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ تكظمها ابتغاء وجه الله). رواه ابن ماجه
ثالثاً: أن ترك الغضب من أسباب دخول الجنة.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: (أن رجلاً قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أوصني، قال: لا تغضب، فردد مراراً، قال: لا تغضب). رواه البخاري
جاء في رواية: (لا تغضب ولك الجنة).
رابعاً: تغيير الحالة التي هو عليها.