وقال مالك: لا يصلي عليهم الإمام وأهل الفضل (١)، وروايتان عن أحمد (٢).

له: أنه مؤمن؛ قال الله تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ [الحجرات: ٩]، ولأنه مقتول بحق؛ فكان كالمقتول برجم أو قصاص.

ولنا: أن عليا لم يغسل قتلى نهروان والصفين والجمل من البغاة، ولم يصل عليهم، فقيل له: هم كفار؟، قال: لا؛ ولكنهم إخواننا بغوا علينا؛ أشار إلى ترك الغسل والصلاة عقوبة لهم وزجرًا لغيرهم، وهم نظير المصلوبون يترك على خشبتهم عقوبة لهم وزجرا لغيرهم كذا في المحيط (٣).

مسائل تتعلق بهذا الباب

من قتل نفسه خطأ؛ يغسل ويصلى عليه بلا خلاف.

ولو قتل نفسه بحديدة عمدًا؛ اختلف فيه:

قال بعض المشايخ: يغسل ويصلى عليه عند أبي حنيفة، ومحمد (٤)، وبه قال الشافعي (٥)، ومالك (٦)، وأحمد (٧)، وبه أفتى الحلواني؛ لأنه فاسق، حتى قال: يقبل توبته إن كان تاب في ذلك الوقت؛ لقوله تعالى: ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: ٤٨].

وقال ركن الإسلام علي السغدي: الأصح عندي: أن لا يصلى عليه (٨)، وبه قال الأوزاعي، وعمر بن عبد العزيز، لا لأنه لا توبة له؛ لأنه باغ على نفسه، ولا يصلى على الباغي.

_________

(١) انظر: المدونة لابن القاسم (١/ ٢٥٩)، وبداية المجتهد لابن رشد الحفيد (١/ ٢٥٣).

(٢) انظر: المغني لابن قدامة (٨/ ٥٣٥)، والشرح الكبير لشمس الدين بن قدامة (١٠/ ٦٣).

(٣) المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ١٦٧).

(٤) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ٢٧٩)، وفتاوى قاضي خان (١/ ٩١).

(٥) انظر: البيان للعمراني (٣/ ٨٦)، والمجموع للنووي (٥/ ٢٦٧).

(٦) انظر: البيان والتحصيل لابن رشد (٢/ ٢٧٢)، والفواكه الدواني للنفراوي (١/ ٢٩٠).

(٧) انظر: الفروع لابن مفلح (٣/ ٣٥٦)، والإقناع للحجاوي (١/ ٢٢٨).

(٨) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ٢٧٩).